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“立善法于天下”:王安石法伦理思想探析
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作者:刘文波 刘浩 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 法 法 伦理 伦理
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描述:是,到了宋代,特别是王安石变法时期,这种情形有所改变,即王安石试图以某种制度/法度来改变政治陋习和社会固有伦理观念,以其特有的政治治理观念重新诠释了法与伦理的关系,并付诸实践。
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“礼”“法”并举——李觏治国方略再探
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作者:陈大勇 来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 治国方略 治国方略 礼 礼 法 法
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描述:治国方略是李觏政治思想的重要内容 ,社会规范又是治国方略中的核心内容。在李觏的治国方略中 ,“礼”“法”是两个基本范畴 ,而李觏关于“礼”“法”的理论与现代社会综合治理中的软规范和硬规范的基本内容是一致的
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李觏的礼法观
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作者:朱人求 来源:孔子研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 礼 礼 法 法 一本于礼 一本于礼 一致于法 一致于法
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描述:于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。李觏的"一本于礼"、"一致于法"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。
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李觏礼论研究
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作者:李国平 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 李觏 礼 性情论 功利主义 法
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描述:;在礼的内涵上,他认为礼是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,礼,是仁、义、智、信之本,礼将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体;在礼的具体要求方面,他认为礼对经济、政治有重要的指导作用,经济、政治在运行过程中离不开礼的制约,只有合乎礼的要求才是健康的经济发展形式,才是开明的政治。在他丰富的礼内容里不仅包括了仁、义、智、信各种德性,还包括经济、政治生活的各种规范,并对仁、义、智、信、乐、刑、政与礼之间的的关系进行了论证;不仅坚持了要依礼行事、依礼行政,而且一反传统提出了“礼下庶人”、“人非利不生”等观点;不仅对当政者提出了一系列的要求,也体现了他对平民百姓的人文关怀。本文希望通过对李觏的礼研究,帮助我们更好地了解传统的礼思想,并从中吸收中华民族传统文化的精华,使之与我国的现代化建设相结合,营造出...
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人生何处不可休
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作者:羽清雪 来源:发现 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 人生 目的地 风雨 黄州 王安石 游览 历史悠久 放下 法
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描述:一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴。苏东坡曾写过这么一桩事:当年他寓居喜佑寺时去游览松风亭,一路行来疲乏不堪,望望目的地还远远地在前面,他感到累得要命,心想,什么时候才到啊?忽而一转念,想道:此间有什么歇不得处?
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做足“王安石文化”打造文化底蕴景区
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作者:暂无 来源:皖江晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:900多年前的4月,北宋著名文学家、思想家、改革家王安石与兄弟、好友结伴,游览了风景秀美的褒禅山,并以追记的形式写下了一篇为后人津津乐道的游记——《游褒禅山记》。褒禅山也因此声名远扬,享誉中华大地。
“《游褒禅山记》这篇文章,被国家教委选在高中课本里,是一篇必修的课文。包括港澳台,只要在以中文为母
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走出去“求经问道”促发展“做足功课”
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作者:暂无 来源:辽源日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(记者王茵)1月18日,副市长吴宏韬率各县(区)政府及市委组织部、市编办、市人社局、市住建局、市经合局等相关部门负责人赴长春高新技术开发区学习考察,旨在通过学习考察,开阔眼界,激活发展思路。
长春高新技术开发区是1991年经国务院批准成立的首批国家高新技术产业开发区之一,是吉林省第一个开发区和
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“10年厦足不应是终点”
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作者:暂无 来源:厦门日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:“10年厦足不应是终点”
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足龄与否不应是入学的唯一标准
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作者:暂无 来源:铜都晨刊 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:足龄与否不应是入学的唯一标准
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一念过差 足丧生平之善
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作者:张述华 来源:党风与廉政 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 商朝 顾协 腐败现象 廉政建设 《五总志》 王安石 廉洁自律
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描述:一念过差 足丧生平之善