-
古代消防趣谈
-
作者:暂无 来源:中国消防 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 趣谈 消防 古代 防火意识 《周礼》 宣传工作 春秋战国
-
描述:笃、寒冬腊月,小心火烛,水缸满满,灶仓清清!”的呼喊声。这时,人们就会去看一看灶门口有没有火种,并将柴草拿净,古时没有钟表计时人们把一昼夜分成几个时辰,每个时辰两个小时,又把一夜分为五更,并有专人按时辰报更喊火烛,并敲打竹制响器发出信号。[第一段]
-
“绝对”趣谈
-
作者:曾昭安 来源:思维与智慧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 上联 刘禹锡 袁世凯 王安石 孙中山 冯国璋 杜甫 苏轼 解缙 大禹
-
描述:有人做出上联,征求下联,但由于对句要求过高,至今无人对出,便成了绝对。下面这个半边对就是一副典型的绝对:夏大禹,孔仲尼,姬旦,杜甫,刘禹锡;
-
形声字趣谈
-
作者:于华 来源:新语文学习(小学低年级版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 形声字 王安石 声旁 读音 滑稽 苏东坡 女子 三点水 表示 读作
-
描述:形声字趣谈
-
清明节趣谈
-
作者:刘安柏 来源:现代农业 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 清明节 寒食节 介子 晋文公 春秋时代 开始流行 重耳 民间 纪念 周礼
-
描述:肯受
-
诗僧趣谈二则
-
作者:覃召文 来源:语文月刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗僧 发展趋势 集团化发展 明末 曹洞宗 中国诗歌史 禅宗 佛教 陈垣 居士
-
描述:明末的诗僧集团中国的诗僧到了明末有了集团化的发展趋势。如陈垣《滇黔佛教考》中所录,仅在滇黔地带,仅仅是破山派就有僧徒百余人,其中便不乏能诗者。除了滇黔之外,各地的诗僧也多是结帮结派的,如岭南以函是为首的诗僧集团就包括函是、今无、古云等三代诗僧并居士共一百多人,这一集团属于禅宗的曹洞宗,他们有案可查
-
李浩趣谈
-
作者:暂无 来源:都市晨报 年份:2010 文献类型 :报纸
-
描述:童言
Kid-saying
李浩一岁多,刚会说话,却又说不好,咿咿呀呀惹人发笑。这天,妈妈带他去姥姥家玩,回来后奶奶问他:“你姥姥家有几口人?”他掰着手指头,口齿不清地说:“可多啦,有羊、有鸡、有姥姥、有姥爷、有鸭……”好嘛,人畜一家亲!全家乐翻。
寒冷的冬天,这个小馋猫吵着要吃果冻,因为果冻
-
古人妄改趣谈
-
作者:汪克谦 来源:阅读与写作 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏月诗 王安石 古代苏州 修改作品 史记 古史 秀才 常州 教训 苏辙
-
描述:修改作品,切不可自以为是。否则,修改就变成点金成铁。在这方面,古人有不少妄改的教训。无知妄改,令人捧腹。相传,古代苏州有个秀才,善诗工文。一天晚上,皓月当空,秀才触景生情,即兴作了一首咏月诗。适逢太守来访,秀才请他修改,当太守看到“一轮明月照苏州”一句时,便说:“偌大
-
数字趣谈三则
-
作者:吕立新 来源:市场研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 数字 《红楼梦》 电话号码 象征意义 《周易》 《周礼》 制度方法 车牌号码 24节气 汽车司机
-
描述:数字只不过是一种符号,但是,不知从什么时候开始,也说不清什么原因,这简简单单的“0、1、2、3、4、5、6、7、8、9”,在古今中外却蒙上了一层神密的色彩。
-
趣谈古人“名”与“字”
-
作者:暂无 来源:青年科学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋散文 扣合 多种多样 屈原 曾巩 平原 南宋 概括 东晋 严密
-
描述:古人起名取字,方式多种多样,概括起来有以下几种。扣合式:名与字扣合严密,共同表示一个深刻内容。如屈原,名平,字原,扣合而为“平原”。北宋散文家曾巩,字子固,扣合为“巩固”。
-
古人爱树趣谈
-
作者:群言 来源:决策咨询 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 古人 山虞 山林 《周礼》 种桑 森林法 峰板 官职 树林 公元前
-
描述:丈量、护林等事务。并规定:“不种者,无椁”(不