检索结果相关分组
- 孔子对周礼的超越
- 作者：高恒天 陈迎年 来源：汉中师范学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 周礼 言行 超越
- 描述：秋》以及他在行动中所彰显的超凡人格精神等，所有这些言行使得他不可逆转地离周礼愈来愈远，直到最后彻底超越周礼，从而对当时的社会转型做出了特有的贡献。
- 论王安石对儒家心性论传统的超越
- 作者：魏福明 来源：学海 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 心性论 王安石 超越
- 描述：付诸实现,从而超越了发端于先秦思孟学派,成熟于宋明理学的狭隘心性论传统。
- 引仁入礼——孔子对周礼的超越
- 作者：王林萍 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 孔子 仁 礼 超越
- 描述：子正是在承继上古文化源头活水的基础上，立足于时代需求和人的生存与发展，将前人的思想做合理而必要的超越与创新，才开启了一条奔腾不息的中华文化长河。孔子学说的真谛，恒广的思想价值使他成为中华文化的不朽
- 超越与转向：论王英琦散文的特征及局限
- 作者：朱菊香 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王英琦 散文 超越 局限 转向
- 描述：王英琦在80年代初就已登上文坛,并在散文园地占有一席之地。她的散文视野开阔,题材多样,风格多变,呈现出比较鲜明的自我超越的历程,具有鲜明而独特的风格。但后期的散文存在诸多的局限并发生了精神追求的转向
- 戏曲审美观的传承与超越：青春版《牡丹亭》演出的启示
- 作者：黄天骥 来源：文化遗产 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 审美观 审美观 承传 承传 超越 超越
- 描述：,又要超越传统。否则,戏曲不可能生存、发展。
- 刘绍棠与周扬的恩怨及超越
- 作者：杨建民 来源：读书文摘 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 周扬 李卓吾 文艺界 超越 延安文艺座谈会 作品 二十年 中国作家 教条主义
- 描述：结怨李卓吾刘绍棠与周扬的结怨,看似意外。其实也颇为正常。1954年,刘绍棠虽还只有18岁,但已在《中国青年报》、《光明日报》等报刊发表多篇作品。1952年发表的小说《青枝绿叶》,不仅被臧克家
- 论晏殊的祝寿词
- 作者：涂小伟 汤玉洁 来源：考试周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 祝寿词 超越
- 描述：作为词史上第一位大量创作寿词的词人,晏殊的祝寿词却不为人所重视,前人大都持否定的态度。考察他的28首祝寿词,在祝寿的对象,寿词的内容和主题,艺术表现力等许多方面都有突破和开创。词人以他特有的敏锐感觉,把不外乎歌功颂德、祈福长寿的祝寿词,加上了浓重的个人色彩。
- 超越四合院
- 作者：李国文 来源：建筑 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 四合院 心理健康 李清照 西府海棠 上尊下卑 社会等级 王安石 封建制度 除四害 坐北朝南
- 描述：有南风旧相识，偷开门户又翻书”，如李清照“忱上诗篇闲处好，门前风景雨来佳”，至少在宋代，家家户户并不都是“雨打梨花深闭门”的。 所以，中国人要不从心灵里走出这种紧闭着的四合院，要想有大发展、大成就，恐怕也难。直到今天，这种“四合院心态”，还影响着中国人的心理健康。 到了解放后的北京，只有四合院住。好的，有种西府海棠的；孬的，全院共用一个水龙头的；大的，据说为十三号凶宅的；小的，一明两暗三间东倒西歪屋的，差不多我都住过了。那方方正正的结构，坐北朝南的位向，上尊下卑的次序，内高外低的级差，是最典型的体现封建社会等级现点的建筑物。而自成一体的“小院昨夜又东风”的独立状态，“关起门来当皇上”，也很是带有一点封建制度下诸侯分封的特点。 一条胡同里，有若干独立体的四合院，有的院独门独户，有的院数家共居。除了居委会，也就是被指为“...