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音乐课不应是理论的堆砌
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作者:李赛 来源:黑河教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 音乐课 学生 优质课 音乐教学 理论 堆砌 音乐欣赏 新课改 交响乐 动画片
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描述:始了万里讲解的第一步。先从木管讲起,一直到铜管、弦乐、打击乐组,反复使用图片,强行让学生记忆。接下来就开始了概念性的叙述——什么是管弦乐队?大屏幕上打出来,生毫无感情色彩地读一遍,然后把学生分成4组——弦乐组、木管组、铜管组、打击乐组,之后再来抢答,抢答后还有“可爱”的笑脸发。欣赏《卡门序曲》时,先从序曲的概念讲起,把诸如速度、力度、音区、情绪、表现内容等程式化地写出来,生做选择题。选择题做完,又让不懂指挥为何含义的学生起立指挥,甚至节奏都错了。显然,这样的结果可想而知,不仅大大挫伤了学生的自尊心和自信心,也给了学生一个错误的信息,以为随便比划一下就是指挥。 笔者认为,一节用于评比的优质课,或是平时的随堂课,最为重要的一点是分清上课的对象。八年级的学生,审美还处于一个浑沌的阶段,伴随着他们的是常换常新的流行音乐。
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明代陆机批评研究
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作者:刘坤 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆机 明代批评 创作 理论 诗史地位 胡应麟 许学夷
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描述:前代对其总体风格的评鉴,而进一步阐释,将观点落实到作品分析中。其中较为突出的是对陆机拟古诗的评价。各家见仁见智,各抒己见。明代后期,胡应麟建构了自己的诗歌体系。将陆机放在完整的诗歌史上做出观照,品鉴其作品风格;分析其“体备才兼”;指出其“嗣魏开宋”的历史地位。许学夷则以辩体的方式构建了诗史时空之网,标举诗歌正体与变体。在他的诗歌体系中,陆机作品“雕刻伤拙”,属于“再变”。他明确了陆机“转变关捩”的地位,更进一步指出陆机在西晋时代的地位。明代也是陆机研究史的转型期:此后的陆机研究进入了“史”的维度,成为系统性、完整性之研究,突破了前人相对孤立片面的批评;自明代开始,学者对陆机的批评更多地表现为一种个性色彩,而不再是之前的时代共性,从此,陆机研究新见频出,百家争鸣。可以说,明代学者构筑了现代陆机研究的基础。对于明代的陆机批评情况,我们应该予以关注。
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贪享乐国势渐衰落
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作者:梁小帅 来源:杂文月刊(选刊版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋徽宗 蔡京 衰落 北宋末年 宰相 司马光 书法 王安石 国势 理论
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描述:小的包围之下,从年轻有为走上了荒淫腐朽。宋徽宗在位的二十六年中,蔡京担任
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王安石的人力资源理论
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作者:邓惠文 张迎亚 熊娟 来源:时代经贸(中旬刊) 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石的人力资源理论
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天地间 航天责任在彰显 ——中国卫星通信集团有
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作者:暂无 来源:中国航天报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:安全播出我担当
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中国卫通职工在进行安全播出工作
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中国卫通北京地球站英姿
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中国卫通的业务运行中心在负责广播电视节目安全传输工作
灾后救援显大爱
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在地震救援中,中国卫通的工作人员迅速为灾区架起卫星天线
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汶川地震抗震救灾官兵超强工作一天下来
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《诗薮》的体制特点及理论特色
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作者:王明辉 来源:北京科技大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 《诗薮》 体制特点 理论特色
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描述:展理论;"法、悟、化"三阶段的创作理论;"体格声调"与"兴象风神"并重的审美理论。
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心系航天发展 彰显社会责任 ———中国航天科技
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作者:暂无 来源:中国航天报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:一边是繁重的型号科研任务,一边是听取民意、为民说话、为发展献计献策的职责。2011年两会即将召开,记者在采访中发现,中国航天科技集团公司的全国人大代表和政协委员们积极履职,做到了科研任务与肩负的职责使命“两不误”。
人大代表:挤出时间调研走访持续关注航天发展
“2月27日还有一次陕西代表团组
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幼教管理责任重于泰山 吴照珍 系兴义市向阳路社区第
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作者:暂无 来源:黔西南日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:的管理水平和保教水平。
黄煌老师知识渊博,授课引经据典、理论结合实际,用生动的实践深入浅出地阐述幼教理论。
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无法之法:论圣严法师默照禅的理论与实践
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作者:谢成豪 来源:世界宗教学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅 默照禅 曹洞宗 圣严法师
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描述:活动,受益者不计其数。
本论文研究的重点在对圣严法师的「默照禅」之理论与实践的探讨,欲从法师有关默照禅的着述,如:《默照》、《圣严法师教默照禅》、《如月印空:圣严法师默照禅讲录》、《无法之法:圣严法师
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《牡丹亭》中的浪漫主义创作风格及“至情”理论
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作者:丁婉 来源:华章 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 浪漫主义 浪漫主义 “至情”理论 “至情”理论
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描述:人间、梦境相通,生、死相通,体现了他的"至情"理论,"情"与"理"的斗争,正是作者向罪恶的封建宗法制度挑战的表现。