检索结果相关分组
- 明清之际士人对西方自然哲学的反应
- 作者：孙承晟 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 自然哲学 格物致知 士 揭暄 明清时期
- 描述：明清之际，以亚里斯多德理论为基础的西方自然哲学及托勒密学说经由传教士输入中国，对士人产生了较大的影响。王英明（1606年进士）、熊明遇（1579-1649）、方以智（1611-1671）、揭暄（c.1613-1695）和游艺（c.1614-1684）对这类知识有着较为深入... >> 详细
- 科举与社会流动性——看王安石论宋人“自进”
- 作者：杨天保 文春霞 来源：玉林师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 北宋 科举 士 社会流动 “自进”
- 描述：在宋人王安石看来,“自进”是“不得已”士人的合理选择,“自进”有“道”。同时,“自进”人存在身份和资格上的限制。首先,“自进”与庶民无关,平等有限;其次,它要限制“势家官户”子弟,保护弱势地主子弟。所以,就王安石看来,北宋科举未能激起结构性的社会变动,科举“自进”只是一种必要但有限的士人流动方式。
- 唐南海贡荔枝质疑
- 作者：郑明 来源：学术月刊 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 荔枝 南海 唐都长安 杨贵妃 岭南 白居易 香味 所生 杜甫 乐史
- 描述：今五岭南之两广地;小言之,即今广州市郊。其之于唐都长安,不啻数千里之遥。荔枝极易败坏,白居易有《荔枝图序》云:“一日而色变,二日而香变,三日而味变,四、五日外,色香味尽去矣!”况南海之于唐都长安,犹有汉、湘、大江,以驿马之力,虽“飞驰以进”,亦已色香味尽去矣!《本草》有言:“荔枝生岭南及巴。”又云:“初惟出岭南,后出蜀中。”然以左思《蜀都赋》“旁挺龙目,侧生荔
- 得一士足矣?
- 作者：金诤 来源：四川统一战线 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 王安石 功利主义 人才观 市场营销 文化知识 “从政热” 人的发展 一届三中全会 能力才干
- 描述：得一士足矣？金诤《史记·孟尝君列传》载：战国时齐国公子孟尝君礼贤下士，秦王软禁了孟尝君一行，不放他们回国。孟尝君门下一个善于“狗盗”的门客便从狗洞钻进秦王府库，偷出白狐裘转送宠姬，于是宠姬当晚便
- 论工安石的贡举改革
- 作者：张希清 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 贡举制 诸科 熙宁 经术 宋神宗 明经 科举制度 司马光 通经致用
- 描述：的改革,将另行探讨。
- 刘贡父智戏王安石
- 作者：李伟国 来源：文苑(经典选读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 司马光 梁山泊 资治通鉴 史学 江西 执政 汉代 草稿 新余
- 描述：求开辟财源，有一个小人献上一计：“放掉梁山泊八百里湖水，作为农田耕种，这利益可大了。”王安石初听之下，颇为高兴，他一边沉思一边说：“这个想法不错。但放出来的水何地可容？”刘贡父这时刚好也在座，马上
- 试论苏轼的《禹贡》学成就
- 作者：王小紅 来源：儒藏论坛 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禹贡 民本思想 三江 儒家 王安石 成就 地理 大禹治水 孟子 朱熹
- 描述：引言《禹贡》是儒家经典《尚书》中的重要篇章。自汉代以来,《尚书》一直被奉为中国古代社会的政治哲学经典,成为帝王的教科书和贵族士大夫必遵的"大经大法"。历代学者,尤其是儒
- 汤显祖为何号“若士”
- 作者：杨友祥 来源：抚州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：明朝大戏剧家汤显祖，字又仍，号若士。汤显祖的这个别号，有一个含义深刻的故事。 万历五年（1577）对于汤显祖来说，是刻骨铭心难以忘怀的一年。 这一年，汤显祖与结发妻子、东乡人吴氏生的长女元祥（4岁