检索结果相关分组
- 让虚假的美丽远离语言课堂
- 作者：朱华东 来源：师道 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 课堂 语言 美丽 虚假 《泊船瓜洲》 教学过程 问题情境 王安石 学生 教师
- 描述：近日，我听了一位教师向学生讲授宋代王安石写的《泊船瓜洲》这首诗。在教学过程中，为了让学生深切地感受到王安石的思乡之情。教师创设了这样一个问题情境，让学生进行想象体会。[第一段]
- 引得春风度玉门——特级教师王菘舟导课艺术赏析
- 作者：陈智文 来源：新课程(小学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 导课艺术 学生自由 王菘 王安石 特级教师 老师 春风 课堂 思维 长城
- 描述：一堂课有个好的开端,就像一场戏有个引人入胜的序幕。精美的导课艺术,像磁石深深吸引学生,像金钥匙悄然开启学生的思维。然而对于导课,正如王安石的诗所云:“看似寻常最崎岖,
- 精华版《牡丹亭》进剧场前先进课堂
- 作者：王军 来源：音乐周报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 牡丹亭 华版 昆曲学 南京大学 桃花扇 江苏省 青年一代 南京师范大学 观众 讲座
- 描述：11月21日，历时3年打磨的精华版昆 剧《牡丹亭》由江苏省演艺集团所属的江苏 省昆剧院在南京公演。千人规模的会堂几乎 座无虚席，现场观众有90%以上是年轻一代 的大学生群体。这次上演该剧，并未让其陷 入圈内人“自娱自乐”，而是总结了今年轰动 海内外的昆剧《1699·桃花扇》和新创京剧 《西施归越》成
- 《牡丹亭》未进剧场先入课堂
- 作者：王军 来源：中国文化报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 牡丹亭 江苏省 南京大学 华版 桃花扇 昆曲学 昆剧 副总经理 观众 南京师范大学
- 描述：11月21日，由江苏省演艺集团所属的江苏省昆剧院历时3年打磨的精华版昆剧《牡丹亭》在南京公演。$$千人规模的会堂几乎座无虚席，现场观众九成以上是年轻的大学生群体。原来，江苏省演艺集团这次排演该剧时，总结了今年引起轰动的昆剧《1699·桃花扇》和新创京剧《西施归越》的成功经验，主动寻找潜在的演出市场，
- 精华版《牡丹亭》进剧场前先进课堂
- 作者：王军 来源：音乐周报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：精华版《牡丹亭》进剧场前先进课堂
- 礼玉文化浅释:以《周礼》为中心
- 作者：刘会会 来源：甘肃农业 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼玉 《周礼》
- 描述：礼玉,指作为礼仪代言的玉器。我国礼玉文化源远流长。《周礼》中记载的以玉为礼的礼玉制度,通过对礼玉的种类、质地、颜色、形状、大小以及文饰等的分析,阐释了礼玉的文化内涵,以及它在等级制度中的功能,并从礼玉文化的角度来阐释先秦社会的等级制度。
- 论曾巩的儒学思想和散文创作——以与儒家经典的关系为中心
- 作者：闫树立 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 曾巩 儒学思想 儒学思想 散文 散文
- 描述：明儒家经典，论治道必本于正心诚意，论礼乐必本于人之性情，论学必本于务内，论制度必本于三代之法。 在论证过程中，本文首先从宏观的时代背景入手，以为宋儒(石介、欧阳修、曾巩)回向三代的政治设想和对“道统”的构建，是他们通经学古的深层心理原因。在此基础上，论述了曾巩儒学思想中两个本质的部分，即“心性论”和“外王论”。所谓“心性论”就是说曾巩沿着思孟以来的思路，将天道的“诚明”延续到人道，进而建立了一个亦能使普通人都能“诚明尽性”的普遍模式。所谓“外王论”就是在“诚明”既成的基础之上，曾巩把《大学》之道发展为“觉民”和“觉斯民”，并以洪范九畴为治国根本大法，以期望“外王”领域的实现。 其次，本文注重具体的文本分析，微观地考察了曾巩散文援引经典之文和敷衍经典之意而成文的特色，认为曾巩是一个“文道合一”的古文作家，并系统地总结出曾巩散文“纡徐曲折，说尽事理”皆依法于经典的特点。最后，又从模拟经典口吻的角度解析了曾巩散文风格由雄肆到温雅的转变。