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书话
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作者:鲁枢元 来源:东方艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 畅销书 文化保守主义 《安娜·卡列尼娜》 王六郎 《牡丹亭》 《西厢记》 生态保护 《红楼梦》 存在扩充 美国华盛顿州
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描述:书话鲁枢元Ⅰ书与读书的人,有时真象一对情侣。“爱书”,是一种常见的说法。其甚者,“书痴”与“情痴”相去无几。毛泽东,一代伟人,当了领袖仍有“抄书”的癖好。“抄书”,是对书的体贴爱抚。他还喜欢把书搬到
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元祐风的形成及其特征
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作者:张宏生 来源:文学遗产 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 王安石 欧阳修 陈师道 文人集团 诗歌创作 苏武 晚唐体 后山诗 吕惠卿
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描述:元祐风的形成及其特征
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情真意切《风雨情》
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作者:佳羊 来源:广西气象 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 科技工作者 献身精神 气象事业 发展前进 高尚情操 科技事业 科普文章 气象工作 刘绍棠 业余时间
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描述:情真意切《风雨情》由著名作家刘绍棠题书名、白马作序的诗集《风雨情》,在北京出版了。作者是曾在广西做了三十多年气象工作、现在北京大兴科委任职的刘兴正同志。他用朴实的语言、真切的感情写出了他的风雨情
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说《风》《雅》《颂》
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作者:袁长江 来源:内蒙古民族师院学报(哲学社会科学版 汉文版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》 《周礼》 《雅》 《毛诗序》 《风》 《颂》 六诗 风雅颂 乐器 赋比兴
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描述:说《风》《雅》《颂》袁长江风、雅、颂是诗的分类,这毫无疑问。但这种分类是以内容分,还是以音乐分,抑或以伴奏乐器分,几千年来一直争论。现在的认识,似乎趋于一致了:认为是以音乐分。但细细推敲,似有
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亥年话猪
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作者:張中行 来源:紫禁城 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 九十年代 “源” 八十年代 系主任 乾隆皇帝 古老肉 人民教育出版社 净土宗 “理想”
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描述:其名為“狗”,書面上寫“甲戌”。於是未費力就想到北京大學同學馬珏,是前幾天,她的女兒來電話,說久病,住醫院,終於在去年十一月走了。她是我唸北大國文采時期系主任馬幼漁先生的女兒,當時公認為校花,我當然無緣也不敢接近。是八十年代的後期,我們纔有了音信來往。她也老了,兼以病,行動不便,直到九十年代初,纔在她女兒家裹晤談了片刻。她戀舊,沒有深關係,也“執手相看淚眼”。別後不久她就住了院,我應該去看她,可是沒有
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柴米油盐…话养生
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作者:高守清 来源:体育文史 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生文化 调味品 《周礼 食物 林语堂 烤羊肉 钻木取火 郑玄注 《封禅文》 《尚书·禹贡》
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描述:柴米油盐…话养生高守清柴米油盐酱醋茶是人们饮食生活中不可缺少的内容,似乎不值一提。但是它和传统的养生文化有着密切的联系,在一定程度上促进了养生文化的起源、形成和发展。故试作释之。柴从钻木取火的传说中
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岁入新年话屠苏
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作者:汪鹤年 来源:科技文萃 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 屠苏酒 王安石 岁入 防病健身 吉祥草 《遵生八笺》 阔叶草 《容斋随笔》 制作方法 唐宋时期
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描述: 王安石的《元日》诗曰:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”诗中的“屠苏”指的是古人新正时节常饮以防病健身的屠苏酒。 据《通雅·植物》载,屠苏,乃一种阔叶草。
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健脾补肾话板栗
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作者:长明 来源:食品与健康 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 板栗 健脾补肾 《山海经》 木质纤维 《周礼》 果实 栗树 栗属 粮食 果壳
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描述:晚秋板栗上市,满街飘香,令人垂涎。板栗以其果壳含有木质纤维如板而得名。又名栗、玫栗、风栗、毛栗,为栗树(山毛榉科栗属高大落叶乔木)的果实。在古代它同桃、李、杏、枣并列合称“五果”,素有“干果之王”、“木本粮食”、“铁杆庄稼”之称。古籍《山海经》、《周礼》中
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猪年话猪及其他
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作者:王本泉 来源:森林与人类 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《本草纲目》 美拉尼西亚人 养猪业 营养和药用价值 美国佛罗里达州 环境影响 库尔德斯坦 《普济方》 哺乳动物 王应麟
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描述:猪年话猪及其他王本泉狗年过去。便是猪年,有感于狗年说狗,那么猪年自然该来说说猪了。猪属于偶蹄目哺乳动物,是人类最早由野生动物驯化过来的家畜之一,它的始祖是野猪。大约在4000万年前,地球上就有野猪
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千载美味话灌肠
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作者:陶文台 来源:烹调知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《金瓶梅》 《齐民要术》 《扬州画舫录》 猪小肠 宴席菜单 中华饮食 《周礼》 满汉席 干肠衣 文化史
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描述: 中华饮食文化史中有一个有趣的现象:在宫廷显贵的宴席菜单上,极少有肠类肴馔。商代成汤的美食中未列此物,《周礼》八珍亦不载;楚宫食单不见兽肠,西汉(车大)侄家食遗策百种美食无肠馔,隋谢讽《食经》、唐韦巨源《食帐》、宋司膳内人《玉食批》,明刘若愚《明宫史》、清李斗《扬州画舫录》载满汉席中均无肠类肴馔。