检索结果相关分组
陆九渊论的心学向度
作者:吴凡明  来源:井冈山大学学报·社会科学版 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心学    体用  德性 
描述:而体现之用,即是"成己"与"成物",而"成己、成物一出于",没有体用之分,本身就是印体即用的范畴.
诗特色试探
作者:熊大权  来源:江西大学学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词:   江西诗派  吉水  读后  遗产  宋高宗  唐人  王安石  续集  师法自然 
描述:(万里,江西吉水人)的诗,在南宋当时以至后世都发生过重要的影响,严羽在《沧浪诗话》中称之为“杨体”,并与王安石、苏东坡、黄山谷等人的诗体并列。但是,对于这位诗人的评价,自清代以迄今日
青年志愿者相山街头服务忙
作者:    来源:安徽青年报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 本报讯 7月以来,该区组建了10个青年志愿者服务大队和59个青年志愿者服务小队2070名青年志愿者,深入社区、家庭、敬老院和福利院开展扶贫济困、尊老敬老、帮孤助残等服务活动,为困难群众排忧解难。 连日来,团区委组织学校青年志愿者利用节假日走上街头,协助公安、交通警察部门保障城市道路畅通,维护非机
集》萧氏人物及杨万里有关佚作考略
作者:萧东海  来源:吉安师专学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 集》  杨万里  文学研究  王安石  诗歌 
描述:氏人物以及杨万里与他们的关系于是真相大白。
试析朱熹陆九渊工夫论及其异同
作者:赵申  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 朱熹工夫论  陆九渊工夫论  工夫运行      心和理 
描述:儒学经典的解读)、对儒学核心概念“仁”“”的理解不同有着密切关系,推及究竟,工夫上的差别是朱陆对儒学本体的认...
叶适思想研究:从对程朱道统观的批判谈起
作者:孙华璟  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 叶适  朱熹  陈亮  陆九渊  道统  易传  永嘉学派  王霸之辩 
描述:道體所進行的改造。此章可見出葉適重視人事剛健不息之積極精神,及與朱熹學說之分判;第三章透過人性論、認識論、教學法三方面,討論葉適對於《中庸》「天命之謂性」、《孟子》「貴心官賤耳目」、《大學》「致知在格物」等說法之批評,此章可見葉適對於客觀禮法制度之重視,及與陸九淵、楊簡等心學之分判;第四章藉由朱熹以道德言政治之不足,以及陳亮為求現實事功而為漢唐君主曲解背書之弊,凸顯中國政體建立制度的必要性,此章可見葉適永嘉之學與陳亮永康之學之分判。第五章檢討葉適學說之優缺點,並衡定其思想價值。 經由以上的討論,本文歸結葉適學說重視「人事施為」與「客觀制度」的兩大特色。就南宋積弱不振之國勢與朱熹、陸九淵等內聖心性之學闡揚之時代背景觀之,葉適學說欲由外王客觀制度以補其缺弊,實有其意義與價值。惜其說往往因過度強調外王制度而無法正視內聖心性之價值。
有弊当革、革弊宜慎──谈杨万里社会变革观
作者:李勇  来源:历史教学问题 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里  社会变革  祖宗之法  王安石变法  “祖宗家法”  天下之利  集》  实施中的问题  易传  王国问题 
描述:有弊当革、革弊宜慎──谈杨万里社会变革观
《直书录解题》随批注考
作者:李裕民  来源:宋代文化研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 批注  书录解题  甲乙集  石鼓文  宋高宗  王安石  皇族  悲喜  心法  宋史 
描述:也不清楚,今特撰此文,以补其缺憾。
高则——元人,明人?
作者:伊庆禄  来源:语文教学通讯 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《琵琶记》  元末明初  明清戏曲  《现代汉语词典》  点语句  圆规  中学语文教材  《牡丹亭》  中学语文教师  《桃花扇》 
描述:高则——元人,明人?教材研究JIAOCAIYANJIU①②“提”是“轻捷”,“迈”是“豪迈”吗?初二册《挖荠菜》一课有这样一个句子:“而挖荠菜时的那种坦然的心情,更可以称得上是一种享受:提着篮子
《能改漫录》研究
作者:曹家欣  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 宋代  笔记  吴曾  《能改漫录》 
描述:治、经济、文化、天文、地理等诸多领域,该书所记唐宋文学史料尤多,对于唐宋文学史之研究有极大的参考价值。除史料价值外,该书又多考据,并阐述作者自己的学术意见。故《能改漫录》一书极具学术价值