检索结果相关分组
诗经》“赋比兴”的五种阐释
作者:李秀梅  来源:衡阳师范学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  周礼  赋比兴  经学  文论 
描述:在对古代有关《诗经》“赋比兴”的阐释作一梳理,将这些阐释类归为文字训诂之说、善恶说、显隐说、正变说和盛衰说等五种,并略作说明。
周礼规范下的《诗经》婚恋诗歌创作
作者:丁进  来源:江淮论坛 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  正礼  变礼  诗经  婚恋 
描述:,那些“淫奔诗”的说法是对“变礼”的误解。
"六经我"与"我六经"
作者:孙福万  来源:中国远程教育 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 有效学习  “六经我”  “我六经”  《陆九渊集·语录》  教育心理学 
描述:《陆九渊集·语录》中有这样一段话:“或问先生:何不著书?对曰:六经我!我六经!”自此之后,经过后人的不断阐释,“六经我”和“我六经”被当作两种不同的治学方式的象征,逐渐成了名言。
周礼与文学
作者:丁进  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 周礼  仪礼  礼记  诗经  神话  金文 
描述:诗歌批评体系。 周礼本身有一个诗乐体系,作为礼乐制度重要的构成因素,它的风、赋、比、兴、雅、颂“六诗”是《诗经》的前身,因此,没有周礼就没有《诗经》。“六诗”体系在总体上稳定的同时,具
论“六经我”的解释学意义
作者:刘雪影  来源:天津市职工现代企业管理学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  六经  本心  本体论解释学  理解 
描述:学术界对陆九渊的“六经我”存在着广泛的误读,学者们通常把“六经我”作为一种创造性注释方法来看待和使用。然而当我们深入陆九渊哲学思想本质的时候,就会领悟到“六经我”不是一种注释方法,而是一种
比兴研究回顾
作者:袁长江  来源:诗经研究丛刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛诗序  诗歌创作理论  六义  周礼  六诗  诗经  郑玄  用诗  创作方法  赋比兴 
描述:错误的。《周礼》在《大司乐》中规定
襄樊“穿天节”考辨
作者:杜汉华  来源:民俗研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 考辨  襄樊  南北文化  民俗文化  故事背景  王应麟  闻一多  楚文化  周南  诗经 
描述:》说:“襄阳
“好”(hǎo)逑乎? “好”(hào)逑乎?
作者:王晓维  来源:语文知识 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文  高中  形容词  君子  教材  汤显祖  牡丹  诗经  七出  塾师 
描述:高中《语文》第四册选有汤显祖《牡丹亭》的第七出《闺塾》,开头有老塾师诵读《诗经-关雎》的前四句“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”这一情节,教材把其中的“好”为hào.这是错误的。 “好
以古写貌异神非--李商隐《贾生》与王安石《贾生》比较谈
作者:王美春  来源:三角洲 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  李商隐  贾谊  汉文帝  咏史  唐代诗人  宋代诗人  比较谈  古典诗  孝文帝 
描述:我们漫步于中国古典诗苑里,映入眼帘的是一簇簇奇葩异卉。其中,咏史之作颇引人注目。而唐代诗人李商隐的《贾生》与宋代诗人王安石的《贾生》在咏史之作中又可谓独占花
[2005-11-21] 台設專組關「胡布會」
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2005 文献类型 :报纸
描述:專家:布什不再視華為敵 美國總統布什昨日到訪中國並會見中國國家主席胡錦濤,期望化解雙方一系列分歧,有評論指他正面對一個崛起的夥伴而不是敵人。事實上,中國相信在處理與美國合作方面已打了一次漂亮仗,令中美關係的緊密程度,比尼克松時代以來的任何時候都好。中國一些評論家也表示,布什到訪中國顯示他不再視中國