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《诗经》“赋比兴”的五种阐释
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作者:李秀梅 来源:衡阳师范学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经 周礼 赋比兴 经学 文论
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描述:在对古代有关《诗经》“赋比兴”的阐释作一梳理,将这些阐释类归为文字训诂之说、善恶说、显隐说、正变说和盛衰说等五种,并略作说明。
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周礼规范下的《诗经》婚恋诗歌创作
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作者:丁进 来源:江淮论坛 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 正礼 变礼 诗经 婚恋
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描述:,那些“淫奔诗”的说法是对“变礼”的误解。
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"六经注我"与"我注六经"
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作者:孙福万 来源:中国远程教育 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 有效学习 “六经注我” “我注六经” 《陆九渊集·语录》 教育心理学
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描述:《陆九渊集·语录》中有这样一段话:“或问先生:何不著书?对曰:六经注我!我注六经!”自此之后,经过后人的不断阐释,“六经注我”和“我注六经”被当作两种不同的治学方式的象征,逐渐成了名言。
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周礼与文学
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作者:丁进 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 周礼 仪礼 礼记 诗经 神话 金文
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描述:诗歌批评体系。
周礼本身有一个诗乐体系,作为礼乐制度重要的构成因素,它的风、赋、比、兴、雅、颂“六诗”是《诗经》的前身,因此,没有周礼就没有《诗经》。“六诗”体系在总体上稳定的同时,具
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论“六经注我”的解释学意义
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作者:刘雪影 来源:天津市职工现代企业管理学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 六经注我 本心 本体论解释学 理解
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描述:学术界对陆九渊的“六经注我”存在着广泛的误读,学者们通常把“六经注我”作为一种创造性注释方法来看待和使用。然而当我们深入陆九渊哲学思想本质的时候,就会领悟到“六经注我”不是一种注释方法,而是一种
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比兴研究回顾
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作者:袁长江 来源:诗经研究丛刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛诗序 诗歌创作理论 六义 周礼 六诗 诗经 郑玄 用诗 创作方法 赋比兴
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描述:错误的。《周礼》在《大司乐》中规定
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襄樊“穿天节”考辨
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作者:杜汉华 来源:民俗研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 考辨 襄樊 南北文化 民俗文化 故事背景 王应麟 闻一多 楚文化 周南 诗经
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描述:》说:“襄阳
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“好”(hǎo)逑乎? “好”(hào)逑乎?
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作者:王晓维 来源:语文知识 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文 高中 形容词 君子 教材 汤显祖 牡丹 诗经 七出 塾师
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描述:高中《语文》第四册选有汤显祖《牡丹亭》的第七出《闺塾》,开头有老塾师诵读《诗经-关雎》的前四句“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”这一情节,教材把其中的“好”注为hào.这是错误的。 “好
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以古写今貌异神非--李商隐《贾生》与王安石《贾生》比较谈
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作者:王美春 来源:三角洲 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 李商隐 贾谊 汉文帝 咏史 唐代诗人 宋代诗人 比较谈 古典诗 孝文帝
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描述:我们漫步于中国古典诗苑里,映入眼帘的是一簇簇奇葩异卉。其中,咏史之作颇引人注目。而唐代诗人李商隐的《贾生》与宋代诗人王安石的《贾生》在咏史之作中又可谓独占花
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[2005-11-21] 台設專組關注「胡布會」
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作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2005 文献类型 :报纸
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描述:專家:布什不再視華為敵
美國總統布什昨日到訪中國並會見中國國家主席胡錦濤,期望化解雙方一系列分歧,有評論指他正面對一個崛起的夥伴而不是敵人。事實上,中國相信在處理與美國合作方面已打了一次漂亮仗,令中美關係的緊密程度,比尼克松時代以來的任何時候都好。中國一些評論家也表示,布什到訪中國顯示他不再視中國