检索结果相关分组
- 《诗经·伐檀》一条注解疑议
- 作者：马绍才 来源：安徽教育 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伐檀 疑议 诗经 遂人 夸张手法 中国古代文学 《周礼 高中语文 剥削者 王力
- 描述：汉语》,对“廛”、“亿”、“(口禾)”的注解,均与教材注释暗合。对这条传统的注释,我以为值得商榷。《实用大字典》在“廛”字条目中说:“一夫之居曰廛”。该条目还援引《周礼·遂人》,“夫一廛田百么”做为例证。上海教育学院编的《中国古代文学读本》注释曰“古代一夫之田,
- 周礼与《诗经》婚恋悲剧:《诗经》婚恋悲剧探源
- 作者：袁定坤 来源：武汉大学学报（哲学社会科学版） 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 诗经 婚恋悲剧
- 描述：因袭“礼教吃人”的思维程式把《诗经》婚恋悲剧的根源简单地归之于礼教，除了礼教的因素之外，更多的追求专一的婚恋悲剧应当从这一时期礼崩乐坏的社会局面、过渡形态的婚姻形式以及男权文化的集体无意识诸方面去
- 《诗经》水滨恋歌探微：兼论《诗经》“水”意象的文化内涵
- 作者：董雪静 来源：兰州学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗经 周礼 水 恋歌
- 描述：《诗经》恋歌中大量发生在水滨的爱情故事,展示了周代婚恋生活的独特景象。《周礼》所规定的男女仲春之会是这类民歌产生的现实背景,而先民的尚子观念与临水祓禊习俗则是其内在的社会历史渊源。《诗经》水滨恋歌
- 周代礼乐制度下《诗经》的创作与流传
- 作者：陈丽雯 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 周礼 诗经 礼乐文化
- 描述：不同方式进入到了周人的礼乐文化系统,并借助于礼乐的力量得以长久流传。可以说,《诗经》“周颂”甚至包括“商颂”与“鲁颂”中的绝大多数是为了各种祭祀礼仪的需要而创作的诗歌。而雅诗或是为礼乐需要而创作,或是创作
- 《诗经》“赋比兴”的五种阐释
- 作者：李秀梅 来源：衡阳师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗经 周礼 赋比兴 经学 文论
- 描述：在对古代有关《诗经》“赋比兴”的阐释作一梳理,将这些阐释类归为文字训诂之说、善恶说、显隐说、正变说和盛衰说等五种,并略作说明。
- 周礼今注今译
- 作者：林尹注译 王云五 来源：台湾商务印书馆股份有限公司 年份：1980 文献类型 ：图书 关键词： 周礼
- 描述：周礼今注今译
- 从《诗经》看周礼的妇德观念及其在婚姻中的意义
- 作者：李祯 郭艳辉 来源：法制与社会 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗经 妇德 婚姻 合二姓之好
- 描述：从《诗经》中我们可以观察到周礼的妇德观念,包括押多子、与夫和、无才、顺从、美貌和稳重等等,这些妇德在婚姻中非常重要。周代的婚姻有特殊的政治意义,是巩固血缘势力的关键,在婚姻被赋予“合二姓之好”的使命
- 《春官》“六诗”之“兴”与《诗经》之“兴”诗
- 作者：孙定辉 来源：重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼"六诗" 祭祖之兴 诗经 兴诗
- 描述：周王之祭祖礼仪“以肆献裸享先王,以馈食享先王,以祠春享先王,以礿夏享先王,以尝秋享先王,以烝冬享先王”相契合,而“兴”为祭祖和各种祭祖仪式通称在《尚书》、《礼记》、《诗经》等文献均有存留.据此