检索结果相关分组
- 乌台诗案研究
- 作者：江惜美 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 乌台诗 诗 苏东坡 苏轼 王安石变法 宋朝 黄州诗词
- 描述：之主因有三，即它規讜論，指陳時弊；襟懷磊落，個性耿介；以及以才致禍禍，見忌於世。第四章就烏臺詩案論列之詩篇，予以探析，而時值東坡熙寧還朝，歷知杭、密、徐三州，因分四節，針對詩篇背景、思想、形式探討之。第五章烏臺詩案之影響，乃東坡人生觀由淭進轉入恬淡，詩文內容由時事轉為田園，詩文形式則各體兼備，技巧高超，漸趨圓融華妙，仕宦升沈乃有元祐黨爭，因言此期詩文足為早期詩文及黃州詩詞之分界。
- 钟情“西楼”诗家为何
- 作者：张志刚 来源：河南教育：基教版 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗 《相见欢》 《采桑子》 《一剪梅》 出现频率 晏几道 李清照 黄鹤楼
- 描述：。[第一段]
- “江边黄鹤古时楼”——唐朝诗人和黄鹤楼
- 作者：王宏志 来源：国学杂志 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄鹤楼 唐朝 三国时期 诗 南北朝 传说
- 描述：在武汉著名的蛇山头上,新近矗立起一座古雅迷人的五层飞檐楼阁,高四十九米,四望如一,这就是重建的闻名天下的黄鹤楼。最早的黄鹤楼据说是
- 身本与情本--以问题为中心的王艮罗汝芳哲学思想研究
- 作者：余红 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 身本 情本 百姓日用 气
- 描述：在世生活的人间关怀传统，以及在理学内部的相关争议问题，并对陆王学说中的“心”以及“心即理”命题按王艮的理解做出解说；第二章的内容，是对王艮、罗汝芳“以一身体万物”、“身心宇宙浑融贯通”等思想做出分析解说。指出儒家的万物一体是爱有差等的“有我”（非“无我”）之一体。第三章的内容，是从五个方面对王艮罗汝芳的“身本”思想进行解释评述，它们是：1. 以身作则、能己复礼的个体修身为本； 2. 身体力行、快活受用为本；3. 安身保身、知觉情识为本；4. 无心忘身的自然德性为本；5. 代代永续的至尊人身为本。第四章的内容，是论述寻常人情的本体地位，指出在王艮罗汝芳的思想中，寻常人情不是仅仅作为“成圣”的精神修炼的手段才成立的，它本身就是我们根本的生活方式和终极意义之一，是德性的美好生活最重要的组成部分之一。
- 《中兴间气集》刘长卿评语疏证
- 作者：周蕾 来源：文学前沿 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘长卿 中兴间气集 诗歌创作 皇甫 评价 诗体 语意 许学夷 胡应麟 文献资料
- 描述：诗人刘长卿早期曾经历开元、天宝的大唐盛世,於盛唐、中唐之间,号为名手。清人卢文招在其《刘随州文集题辞》中曾有子美之后,定当推为巨擘之赞誉,尽管其间不乏美溢之词,但亦可见后人对其推崇之至。据目前可考的文献资料来看,
- 元刻元人别集(下)
- 作者：汪桂海 来源：文献 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 别集 元人 黄丕烈 叶昌炽 王国维 张裕钊 虞集 诗
- 描述：伯生诗续编三卷(元)虞集撰题叶氏四爱堂诗一卷(元)虞集、吴全节等撰元后至元六年(1340)刘氏日新堂刻本(目录一至二叶影元抄配,卷中其他缺字影元抄配)。黄丕烈、叶昌炽、王国维跋,张裕钊、高时显题款
- “吃”诗·“饮”诗·“医”诗
- 作者：卢禾 来源：语文教学与研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蒲松龄 王安石 杨万里 半山 唐诗 南宋 绝句 杜诗 七绝 早餐
- 描述：吃诗:南宋著名诗人杨万里,喜爱半山(王安石)华丽飘逸、字惊句骇、意蕴隽永之诗,如痴如迷竟到了当做早餐吃的程度。不信请看他的一首七绝《读书》:船中活计只诗篇,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句
- 版本鉴别岂能仅凭“观风望气”——评黄永年《古籍版本学》
- 作者：贾卫民 来源：中国图书评论 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 版本鉴别 古籍版本学 版本学家 版本鉴定 版本目录学家 藏书家 形式特征 版本学研究 古文献学 图书馆
- 描述：江苏教育出版社计划出版一套“古文献学基础知识丛书”,率先问世的《古籍版本学》便是其中一种。全书共分三个部分:绪论、版本史和版本鉴别、版本目录。在246页的篇幅中,版本史和版本鉴别部分占了214页,而且作者说讲版本史是为讲版本鉴别服务的,可见版本鉴别是版本学的核心问题,更是本书的
- "小园香径独徘徊"——论晏殊词作中富贵气下的惆怅之情
- 作者：孟楠 来源：文教资料 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 富贵气 惆怅
- 描述：宋代文人士大夫晏殊的词作中总是隐隐透露着一种富贵气下的惆怅之情.针对其主观情绪的外化,本文意在结合创作主体的境遇,试图从创作心理到创作行为的演变中,探讨晏殊词作中遵循的富贵气下的惆怅之情.既而从个体