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论曾巩对韩愈诗歌的接受
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作者:倪惠颖 来源:中国韵文学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 韩愈诗歌 接受
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描述:在北宋诗文革新运动之初的学韩思潮中,曾巩诗法韩愈,继承了韩愈“气盛言宜”、“不平则鸣”的主张,以文为诗,以赋为诗,继欧阳修之后,对宋调的形成起了推波助澜的作用。
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论《牡丹亭》在晚明的传播与接受
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作者:李萍 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 《牡丹亭》 晚明 传播 接受
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描述:品的传播接受行为都是在一定的历史情境中进行。适宜的历史情境有利于作品的传播与接受。晚明商品经济的迅速发展和王学左派的兴起为《牡丹亭》的传播接受提供了较为有利的外部环境,而颇为盛行的娱乐风气及戏曲地位
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浅论晏殊诗歌的艺术风格
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作者:李海燕 温晓晖 来源:科教文汇 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 诗歌 艺术风格
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描述:晏殊小令词,备受世人瞩目,研究之文满案盈箱。其诗歌却受尽冷落,其实晏殊的诗歌创作也有别具一格之处,成就明显。据有关文献资料记载,当年晏诗声名盛大。之所以研究者甚少是因为晏诗大量佚失。本文将通过对晏殊
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论周亮工的人生形态及其诗歌
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作者:马大勇 来源:华夏文化论坛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 诗歌 贰臣
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描述:周亮工既身属贰臣群体,又是明清之际文化史程上值得关注的人物,但学界一直对其语焉不详。本文勾勒周亮工的人生基本形态及其诗歌特征、成就,期望从一个全新角度对其进行认知和评价。
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宋祁诗歌研究
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作者:赵敏 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 宋祁 诗歌 编年 西昆 李商隐 晏殊 杜甫 江西诗派
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描述:宋祁诗歌研究
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浅谈诗歌的理趣
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作者:周国光 陈树东 来源:东坡赤壁诗词 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 理趣 诗歌 生活哲理 刘禹锡 再创造 读者 王安石 环境 杜甫 诗味
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描述:“理趣”一词源自佛典,正式被用于诗歌评论则在宋代,但富有理趣的诗则早已有之。清代沈德潜在《说诗晬语》里说:“杜诗‘江山如有待,花柳自无私’,‘水深鱼极乐,林茂鸟知归’,俱入理趣。”可见,所谓理趣,既要包含某种哲理,让人从中
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《临川四梦》与元杂剧的文体因缘
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作者:程芸 来源:文学遗产 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧 汤显祖 传播 接受 文体
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描述:明南北曲交流与互动的复杂性,也反映了文人曲家审美心态、文体选择的多样性。
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咏《牡丹亭》诗歌简论
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作者:赵山林 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:汤显祖《牡丹亭》问世之后,产生了大量吟咏《牡丹亭》的诗歌,有诗有词,形式多样。这些诗歌或发表观感,或评论演出,成为《牡丹亭》演出史、批评史、接受史的生动记录,具有多方面价值,值得全面发掘
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诗歌中的“情景交融”
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作者:任中杰 来源:新语文学习(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 情景交融 诗歌创作 诗歌意境 情与景 胡应麟 杜甫 精神 思想感情 融合 刘熙载
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描述:。果能胸境超脱,相对温雅,虽一字不识,真诗人矣。如其胸境龌龊,相对尘俗,虽终日咬文嚼字,乃非诗人矣。”你可以不是一个诗人,但你却不能不是一个诗意的存在者,因为人类本真的存在方式就是:“诗意地栖居在大地上”。
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论王安石咏史诗对李商隐的接受与新变
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作者:蔡晓莉 来源:四川文理学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 李商隐 咏史诗
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描述:李商隱與王安石的詠史詩有著一定的傳承關係,王詩接受了李詩強烈的諷時性、善於翻新議論和將身世之感融入詠史之作的特點,又在詠史詩所關注的歷史視域與藝術手法方面有所新變。