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诗
创作动机
关云长
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周礼
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古代
保健养生
《泊船瓜洲》
古人
黄州诗词
国家图书馆
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条
古人改
诗
趣事
作者:
暂无
来源:
辅导员(教学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
趣事
古人
诗
明月
王安石
家乡
描述:
一 王安石看到一位友人写的诗中有“明月当空叫,,黄犬卧花心”两句,不禁提笔改道:“明月空中照,黄犬卧花阴”。他自以为改得很恰当,实际倒是错了。原来友人的家乡有一种乌叫“明月”,有一种昆虫叫“黄犬”。
沈括:生不逢时去拼
诗
作者:
阿丁
来源:
传奇故事(百家讲坛下旬)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
沈括
国家图书馆
宋神宗
诗
王安石
领袖
描述:
沈括,一个可向多领域劈腿的章鱼型人才。弱冠之年就承父荫当了个沐阳主簿的小官,在任上显示了其出众的水利才能。32岁中进士,三年后在大宋的国家图书馆谋了个职位。宋神宗时,王安石获最高领袖重用
清代“
诗
佛
”吴嵩粱诗学观摭谈
作者:
李华
徐国华
来源:
新闻爱好者
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
清代
吴嵩梁
诗话
描述:
吴嵩梁是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“
诗
佛
”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。昊氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重
诗
家人品才气和创作论——注重学
诗
门径与诗歌
清代“
诗
佛
”吴嵩梁诗学观摭谈
作者:
李华
徐国华
来源:
新闻爱好者:下半月
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
清代
吴嵩梁
诗话
描述:
吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“
诗
佛
”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重
诗
家人品才气和创作论——注重学
诗
门径与诗歌
“见”到一种
诗
的境界:《长相思》教学实录
作者:
王崧舟
来源:
小学语文教学:人物
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《长相思》
教学实录
“见”
纳兰性德
诗
王安石
乡愁
注释
描述:
一、借助注释,读懂词意 师:同学们,在王安石的眼中,乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风。而到了张籍的笔下,乡愁又成了那一封写了又拆、拆了又写的家书。那么,在纳兰性德的眼中,乡愁又是什么呢?请大家打开书本,自由朗读《长相思》这首词。注意,仔仔细细读上4遍,读前两遍的时候,
心中有
佛
作者:
星云
来源:
大众文艺:上半月(快活林)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏东坡
禅师
文学家
佛
印
金山寺
打坐
描述:
宋朝大文学家苏东坡,和金山寺的
佛
印了元禅师是方外之交,两人经常在一起谈经论道、打坐参禅。 一天,苏东坡和
佛
印禅师一起打坐。一炷香坐下来,苏东坡觉得身心舒畅,于是问
佛
印禅师说:“禅师,你看我坐在这里像什么?”
苏东坡与
佛
印
作者:
吴言生
来源:
经典阅读·中学版
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏东坡
佛
印
长江北岸
金山寺
任职
描述:
苏东坡在长江北岸的瓜洲任职时,与一江之隔的金山寺住持
佛
印禅师时常过往。
苏东坡给
佛
印祝寿
作者:
暂无
来源:
新课程(简明作文)(中学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏东坡
佛
印
祝寿
“唐宋八大家”
趣闻轶事
金山寺
禅师
描述:
苏东坡是“唐宋八大家”之一,
佛
印则是一位擅长诗词的僧人,两人因为共同的爱好成为志趣相投的好友,过往甚密而产生许多趣闻轶事在民间广为流传。据说有一天,苏东坡去金山寺给老友
佛
印禅师祝寿,席间,即兴为
佛
印
你的锋芒刺伤的是自己
作者:
侯爱兵
来源:
演讲与口才(学生读本)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏东坡
《咏菊》
王安石
诗
描述:
苏东坡年轻的时候,仗着自己天资聪明,便恃才傲物、锋芒凌人。一天,苏东坡去拜访王安石,正在睡觉的王安石还没醒,守门官便让他在门房里稍稍等一会儿。苏东坡看到砚下有一沓整整齐齐的素笺,上面写着两句没有完成的诗稿,题着《咏菊》.
古代儒者的“反
佛
”与“亲
佛
”纠结:以李觏为例
作者:
陈坚
来源:
华东师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李觏
李觏
反
佛
反
佛
亲
佛
亲
佛
儒
佛
关系
儒
佛
关系
描述:
为既融合又斗争的微妙关系。通过对宋儒李觏的"反
佛
"与"亲
佛
"纠结的个案分析,不仅可以展现古代儒者的文化心理结构及其内在冲突,同时也可以此来观察作为古代儒者"精神妻妾"的儒
佛
二教的对立与融合关系
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