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根据【检索词:试论临川文化的渊源】搜索到相关结果
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条
试论
《南柯记》的荒诞特征
作者:
田松
来源:
中国文化报
年份:
2000
文献类型 :
报纸
关键词:
《南柯记》
荒诞派戏剧
荒诞性
试论
戏曲创作
唐人传奇
古典戏曲
《秃头歌女》
不合情理
人物性格
描述:
“荒诞派戏剧”是二战后欧美戏剧史上 一个重要派别。但是荒诞作为一种艺术表 现方法在我国古代小说和戏曲创作中早已 得到广泛运用。同时,我国古代的荒诞戏 剧与西方的“荒诞派戏剧”在剧情构筑、主 题传达等方面存在着很大的差异。这种差 异是由文化环境和文化传统的差异所决定 的。$$ 一、“荒诞”的含义及其在
试论
《牡丹亭》的审美价值
作者:
周志武
段绍镒
来源:
抚州师专学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
牡丹亭
牡丹亭
审美价值
审美价值
描述:
学思想;它还弥漫着物与意、客体与主体相对应的象征之美;其总体构思深刻独异,具有创新价值,也使作品显现出强劲的美感力度。
试论
《周礼》的环境保护意识
作者:
田龄
来源:
青岛大学师范学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼》
环境保护
中国
古代
生态环境
地貌
生命
典章制度
自然资源
环保机构
描述:
试论
《周礼》的环境保护意识
试论
王安石的内圣外王之道
作者:
杨世利
来源:
中州学刊
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人治
法治
内圣外王
《周礼》
描述:
本文认为王安石变法既强调变风俗、以儒家经术培养、选拔人才,又强调立法度、治国平天下,走的是内圣外王之路。内圣外王的实质是把儒家的意识形态与法家的专制政体结合起来,而这二者之间存在着深刻的矛盾,这就预示了变法最终失败的命运。
礼俗
文化
作者:
高明强
刘祖乐
来源:
宁波论坛
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼俗
文化
礼仪习俗
《周礼》
意思
古籍
教化
人民
历史
中国
概念
描述:
礼俗
文化
,即礼仪习俗方面的
文化
,其源于部落社会,迄今已有非常悠久的历史。在我国的古籍上,第一次提出这个概念的是著名的《周礼》。《周礼·天盲冢宰》上说:“大宰之职,……以八则治都鄙:……六曰礼俗,以驭
汤显祖与同时代的
临川
名人
作者:
杨安邦
来源:
抚州师专学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
临川
文化
临川
文化
交游
交游
人物关系
人物关系
描述:
汤显祖与其同时代的诸多
临川
名人有着广泛的交游和联系。对他们的交往情况作了整理和考察,以进一步了解汤显祖的生平经历及其思想、性格,并从中展示出古代
临川
文化
的深厚底蕴。
试论
李觏的孤傲气质
作者:
陈大勇
来源:
广东教育学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李觏
李觏
气质
气质
人格
人格
孤傲
孤傲
描述:
李觏性刚而傲 ,狂狷却不孤独。其孤傲的气质有理想信念及价值取向作为支撑。他安贫乐道 ,竭力养亲 ,促成其气质形成既有儒家文化的影响又有地域
文化
的熏染。
试论
汤显祖的思想艺术资源
作者:
周世泉
来源:
抚州师专学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
思想艺术资源
成才因素
描述:
后期从文艺理论到创作实践所发生的审美嬗变也成为他的思想艺术资源的来源之一。汤显祖善于感悟时代精神,吸取多方营养,为中华民族文化写了光辉篇章。
试论
汤显祖与沈璟之争
作者:
吴林抒
来源:
抚州师专学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖与沈璟
争辩
实质
描述:
典范,为地方戏曲的发展作了先导。
汤显祖及其“牡丹事”
作者:
吴荣先
来源:
中国经济信息
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
牡丹亭
戏曲家
明世宗
文学史
江西
嘉靖
临川
家道
文昌
描述:
明世宗嘉靖二十九年八月十四日(公元1550年9月24日),我国戏曲家汤显祖出生在江西
临川
县东郊文昌里。汤显祖家道殷实,文学天分极高,25岁
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