检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(2872)
报纸(1976)
学位论文(123)
图书(63)
会议论文(45)
按栏目分组
地方文献 (3916)
历史名人 (1151)
才乡教育 (3)
地方风物 (3)
非遗保护 (2)
宗教集要 (2)
文化溯源 (2)
按年份分组
2014(534)
2011(448)
2010(484)
2008(490)
2007(312)
2006(185)
2001(36)
1981(34)
1962(3)
按来源分组
上海戏剧(75)
苏州日报(57)
中学语文教学(5)
文艺生活·文艺理论(5)
语文学习(4)
作家(3)
中学语文园地(高中版)(1)
作家·下半月(1)
甘肃教育(1)
江海学刊(1)
关于《
作者:李国民  来源:语文学习 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  汤显祖  牡丹亭  戏曲理论  学习兴趣  课前准备  原作精神  现代白话  人物语言  生命历程 
描述:教学导航一、课前准备1.讲《牡丹亭》有关知识,激起学习兴趣。①《牡丹亭》在当时的影响。②汤显祖戏曲理论的主要观点。2.自学。掌握全剧情节,弄清杜丽娘的生命历程,了解陈最良来杜府的背景。二、研读课文
怎一个“闹”字了得——谈《牡丹亭·》的喜剧氛围
作者:何铭  来源:中学语文教学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭·  喜剧氛围  语文教学  中学  阅读指导 
描述:怎一个“闹”字了得——谈《牡丹亭·》的喜剧氛围
在情与理的冲突中凸显人物个性——《牡丹亭·》备课札记
作者:石群英 曹勇军  来源:中学语文教学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物个性  汤显祖  戏曲史  牡丹亭·  备课札记  语文教学  中学 
描述:在情与理的冲突中凸显人物个性——《牡丹亭·》备课札记
》的情节安排与形象塑造
作者:万永翔  来源:语文教学与研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  形象塑  封建礼教  人物形象  封建礼法  《关雎》  牡丹亭  文房四宝  环境渲染  矛盾冲突 
描述:》的情节安排与形象塑造
从人物冲突看《》的“背面铺粉法”
作者:雷贤平  来源:中学语文教学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物冲突  戏剧    “背面铺粉法”  牡丹亭  汤显祖  语文教学  中学 
描述:戏剧一定是少不了矛盾冲突的,《》一场戏也不例外。我们先来看一看陈最良与春香的冲突。
牡丹亭》茶文化含蕴之探索
作者:蒋星煜  来源:中华戏曲 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代戏曲  古代戏曲  茶文化  茶文化  文学研究  文学研究  牡丹亭  牡丹亭  中国  中国 
描述:牡丹亭》茶文化含蕴之探索
杜丽娘情缘三境:[《牡丹亭》]
作者:陈多  来源:戏剧艺术 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代戏曲  古代戏曲  文学研究  文学研究  中国  中国  牡丹亭  牡丹亭 
描述:,则是让“想中缘”在特殊环境下得到具象表现.“想中缘”在现实中将有何种遭遇?是为“浊世缘”的第三部曲.
汤显祖的“孝”“慈”理念——读《牡丹亭·遇母》
作者:崔洛民  来源:枣庄师范专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  杜丽娘  杜丽娘         
描述:杜丽娘在追求爱情自由和个性意志的同时 ,对父母怀有自然、深挚的感情 ;父母对女儿也有强烈的慈爱。汤显祖通过杜丽娘强调了个性自由与孝顺的统一 ,这就是作品追求的“曲意”
试论李觏的交谊
作者:陈大勇 罗志洪  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  守信  交友  交谊 
描述:交谊是李觏人生的重要组成部分,通过效结识朋友,了解社会、探索人生之道。李觏交谊面广,交往极严,他交友的准则为:志同道合、守信相加、贵诤规共患难。
试论杜诗之“气”
作者:卢燕平  来源:杜甫研究学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫  杜诗  宋人  风雅  诗话  诗集  含混  诗说  苏辙  王安石 
描述:令《读老杜诗集》 :“气吞风雅妙无伦”⑤ ,都是所见略同。宋人在用“气”这个概念评论杜甫诗时 ,又多有元气浑茫之类的说法 ,如田锡“飞动混茫”⑥ 、张伯玉“词含混沌来”⑦ 、韩维“元气混浩神无方”⑧ 、王安石“吾观少陵诗 ,为与元气侔”⑨ 、于恕“气更浑沦”⑩ 。金人元好问更是化抽象为形象 ,大加褒扬说杜甫诗“如元气淋漓 ,随物赋形 ;如三江五湖 ,合而为海 ,浩浩瀚瀚 ,无有涯氵矣 ;如祥光庆云 ,千变万化 ,不可名状 ;固学者之所以动心而骇目” 。这些评论不约而同地用“气”的概念 ,不是偶然的。它们出于对杜诗美感的实际感受。其实 ,当时不论作者还是读者 ,都潜移默化地受到中国古代元气一元论的哲学思想影响。中国远古氏族公社的农耕社会中 ,人们与自然熔融无间。与希腊文明中把人与自然分离开来不同 ,他们有着天人合一...