检索结果相关分组
- 客家渊源再论
- 作者：万芳珍 来源：江西社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 客家先民 交界地 畲族先民 木客 客家文化 渊源 原住民 《太平御览》 《太平寰宇记》 江西
- 描述：明清时因遍徙海内外而扬名的客家人，虽其得名原因及时间学者看法多异；但无论是带着客家名称外迁，还是在迁徙中得名，客家的发祥地都是以粤东北嘉应州为主的三省交界地，这已是不争的事实。我持客家在明清时由交界地外迁中得名的观点，以为作为移民的客家，是在迁入地与...
- 南宋浙东事功学派学术思想渊源探析
- 作者：陈国灿 来源：孔子研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 事功学派 思想渊源 浙东学术 学术思想 王安石 功利思想 继承和发展 陈亮 《习学记言序目》 《宋元学案》
- 描述：南宋浙东事功学派学术思想渊源探析陈国灿本文分析了南宋浙东事功学派的儒学渊源、“事功”思想渊源及其与浙东传统学术的关系，认为该学派的学术思想主要是在坚持传统儒家学说基本理论和原则的基础上，积极吸取前人
- 朱陆之辩的哲学实质--兼论陆象山的学术渊源
- 作者：彭永捷 来源：中国哲学史 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱陆之辩 《孟子》 学术渊源 “志” “理” 哲学实质 陆九渊 陆象山 “心” 伦理与道德
- 描述：如果把握了这条主线，这一时间跨度较长时期内的哲学理论分野以及这一时期哲学所关注的主要问题也就进一步明确了。朱陆之辩，也并不局限在中国儒学范围内，它也伴着朱子学与阳明学的争论，传播到了古代的朝鲜和日本。朱陆之带与朱陆异同也同样是东亚儒学发展的一条主线，把握了这条主线，也就把握了整个东亚儒学的学术走向与流变。从哲学史角度来看，朱子与象山究竟在争论什么问题，或者说朱陆之辩的哲学实质是什么？对此，以往的研究多侧重于对儒家伦理纲常的知与行或认识与实践以及对于世界本原的认识上。例如张岱年先生认为，程朱与陆三两派的争论，是德智关系问题，即道德与智慧（知识）二者孰轻孰重、孰先孰后的问题。“宋明理学中，‘尊德性’与‘道问学’二者孰先孰后成为一个争论的问题。程朱学派兼重德性与问学，提倡‘即物穷理’；陆王学派专讲尊德性，轻视对于事物的认识...
- 《周礼·考工记·匠人营国》的撰著渊源
- 作者：史念海 来源：传统文化与现代化 年份：1998 文献类型 ：期刊文章
- 描述：库馆臣说:《考工记》
- 漫说小山词
- 作者：朱德才 来源：名作欣赏 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《小山词》 《蕙风词话》 《珠玉词》 浣溪沙 况周颐 《虞美人》 《白雨斋词话》 陈廷焯 咏物词 花间词
- 描述：陈振孙《直斋书录题解》云:“叔原词在诸名胜中,独可追逼《花间》,高处或过之。” 毛晋《宋六十名家词·小山词跋》云:“晏氏父子具足追配李氏父子。” 况周颐《蕙风词话》云:“小山词从《珠玉》出。”
- 柳絮池塘淡淡风──浅议晏殊诗风
- 作者：刘乃昌 来源：文学遗产 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 欧阳修 王安石变法 柳絮 梅尧臣 范仲淹 文学活动 人生何处不相逢 承传关系 北宋前期
- 描述：柳絮池塘淡淡风──浅议晏殊诗风
- 柳絮池塘淡淡风——浅议晏殊诗风
- 作者：刘乃昌 来源：名作欣赏 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 欧阳修 北宋前期 王安石变法 柳絮 风格与流派 梅尧臣 西昆体 范仲淹 转换时期
- 描述：北宋前期右文重学,特别真宗、仁宗时代,社会相对安定,朝堂重臣多文章奕世之才。真宗朝到仁宗天圣末年(998—1032),是杨、刘风采耸动天下时期。仁宗天圣以后,涌动起欧、梅诗文改革新浪潮。晏殊正是介于这两种风气转换时期的文章名家。他小于杨亿十八岁,长于欧阳修十七岁。十三、四岁为李