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客家文化
农民起义
太尉
《诗经.七月》
王安石
中国散文史
唯心主义
周敦颐
先秦儒家思想
王安石诗
周礼
佛
中国
共同特征
和凝
文学评论
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条
秦汉三公制度
渊源
论
作者:
卜宪群
来源:
安徽史学
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
三公制
《周礼》
御史大夫
《左传》
秦汉
儒家学说
西汉后期
太尉
丞相
渊源
描述:
秦汉三公制度
渊源
论卜宪群秦汉以降的三公制是较为明确的,但秦汉及以上的三公制度却是一个扑朔迷离的问题。班固在《汉书·百官公卿表》中把太师、太傅、太保,或司徒、司马、司空视为三公。班固的说法与汉儒的解释
王安石文宗韩愈
渊源
考
作者:
寿涌
来源:
抚州师专学报(自然科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
韩愈
散文语言
议论文
欧阳修
桐城派
渊源
韩文
中国散文史
对偶句
描述:
也认为,王安石“于退之之大步趋俯仰,盖升其堂入其室矣”③。李壁有关升堂入室的评价,更当有其深意。这一点也有清以来学者对王安石和韩文
渊源
关系的研究为证。如顾栋高认为:“荆公文提刻,其源盖出昌黎。”④刘熙载
杨万里七绝的师承
渊源
和表现手法初探
作者:
龙震球
来源:
零陵师专学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杨万里
表现手法
李商隐
王安石诗
绝句
七绝
晚唐诗
渊源
“活法”
诚斋诗话
描述:
船中活计只诗编,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句当朝餐。”
风
诗新解(六)
作者:
晏方
来源:
江海学刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《毛传》
风
诗
《国语·晋语》
《石鼓文》
《考工记》
《周礼
大夫
同一来源
狩猎场
韦昭注
描述:
风
诗新解(六)晏方大车《毛传》云:“大车,大夫之车。”可与印证的只有《公羊》昭一十五年传何休往:“礼,天子大路,诸侯路车,大夫大车,士饰车。”但何休的注与《毛传》显然是同一来源。《石鼓文》是描写
淘罢历史见
渊源
——《王益出版发行文集》读后
作者:
毛鹏
来源:
人民日报
年份:
1994
文献类型 :
报纸
描述:
淘罢历史见
渊源
——《王益出版发行文集》读后 毛鹏 《王益出版发行文集》是“中国出版注丛”的第一部,由中国出版科研所和新闻出版报联合编辑,中国书籍出版社出版,文章大多写于80、90年代。文集
“相亲千里亦同
风
”─—历史上宁波与日本的文化往来
作者:
周庆南
来源:
中外文化交流
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日本曹洞宗
宁波港
中日文化交流
明州
阳明学
王阳明
天台宗
设计和施工技术
日本平安时代
遣唐使
描述:
“相亲千里亦同
风
”─—历史上宁波与日本的文化往来
词
与乐之关系及其嬗变
作者:
周学明
来源:
天津社会科学
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
词曲音乐
李清照
音乐形象
豪放
词
王安石
北宋中叶
忧患意识
意象
审美意识
《东京梦华录》
描述:
词
与乐之关系及其嬗变周学明同和音乐有着十分密切的关系。刘熙载指出的“
词
,声学也”(《艺概·
词
曲江》),很恰当地说明了这种关系。
词
和音乐的关系,不能仅仅把
词
看作一种“乐田”,是能够歌唱的。古代的诗歌
读
词
续记
作者:
马兴荣
来源:
楚雄师专学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《宋词三百首》
集句词
王安石
朱孝臧
《词话丛编》
李清照
雅正之音
张孝祥
杜牧
词谱
描述:
读
词
续记
论小山
词
“痴”的情感特征
作者:
李军
来源:
齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
小山
词
情感特征
词人
晏几道
封建社会
“梦”
艺术魁力
文学传统
艺术语言
情感活动
描述:
流泻于纸面,显得淳朴、真挚、深婉。其
词
既不象柳永
词
那样“俚俗”与“词语尘下”,又不象其父晏殊
词
那样充满华贵气象,以其独具的艺术语言,诉说其心灵深处的隐密,吐露其诚挚深婉的真情。整个小山
词
,就是词人
论晏殊
词
的创作心态
作者:
王建根
来源:
抚州师专学报(自然科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏殊
词
主人公
创作心态
《破阵子》
《人间词话》
及时行乐
距离效应
词人
人生况味
浮生若梦
描述:
具有了更多的自由:朱乔尊云:“
词
虽小技……盖有诗所难言者,委曲倚之于声,其
词
愈微,而其旨益远。”②刘体仁云:“
词
中境界,有非诗之所能至者,体限之也。”③王拯云:“(
词
)窈深幽约,善达贤人君子恺恻怨悱
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