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客家渊源再论
作者:万芳珍  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 客家先民  交界地  畲族先民  木客  客家文化  渊源  原住民  《太平御览》  《太平寰宇记》  江西 
描述:明清时因遍徙海内外而扬名的客家人,虽其得名原因及时间学者看法多异;但无论是带着客家名称外迁,还是在迁徙中得名,客家的发祥地都是以粤东北嘉应州为主的三省交界地,这已是不争的事实。我持客家在明清时由交界地外迁中得名的观点,以为作为移民的客家,是在迁入地与...
跨越时空的不解情结:二晏“痴情”、“惆怅”意绪论:[晏殊
作者:黄南  来源:江西社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词:   文学研究  中国  宋代 
描述:跨越时空的不解情结:二晏“痴情”、“惆怅”意绪论:[晏殊
走近学术生成的社会知识背景——王安石学术渊源考中的一种转向
作者:杨天保 徐规  来源:江西社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王学  学术渊源  交游考  思想互证  知识背景 
描述:以往学者考察王安石的学术渊源,大体有“个体师承说”和“群体传授说”两种结论。从方法论上讲,依赖“人物交游考”和思想“互证”式的研究来求得以上两种结论,都有其局限性。而调换研究的思维角度,走近“王学
王安石咏史刍议
作者:刘水根  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  咏史  怀古咏史  词人  《南乡子》  现实意义  借古喻今  保守派  王安石变法  政治家 
描述:王安石咏史刍议□刘水根王安石历来不以作称著于文坛,然而他的,尤其是咏史在宋词的发展史上却有其不可忽视的作用和影响。王安石的咏史共有3首(一说4首),即《桂枝香》(登临送目)、《南乡子
论晏殊的意象
作者:高国藩  来源:江西社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  意象艺术  《破阵子》  燕子  《珠玉  踏莎行  清平乐  玉楼春  浣溪沙  梁上燕 
描述:论晏殊的意象高国藩晏殊是北宋初期家的开山祖。他所处的时代去五代不远,也就决定了他的上承花间的婉约风格,但他的摆脱了猥俗、脂腻的不良,形成了自己高雅含蓄、温婉秀洁的特色。作为北宋首位词人
简论晏殊的积极因素
作者:李华  来源:江西社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  积极因素  江西  欧阳修  北宋词  《珠玉  艺术手法  作品  艺术价值  审美情趣 
描述: 晏殊是我国北宋词坛上一位影响较大的“宰相词人”,他与欧阳修齐名,曾有“翔双鹄于交衢,驭二龙于天路”的美称。以他们为代表的“江西派”的创作,遂开北宋之“正宗”。正如冯煦所说:“晏同叔去五代未远
略论王安石在史上的地位
作者:熊大权  来源:江西社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    菩萨蛮  金陵怀古  集句词  的发展  咏史  词数  北宋  平野 
描述:,王安石的数量虽少,但却有其显著特色和不容忽视的成就。对待王安石,固不应系名
论南宋三家和清真
作者:马莎  来源:江西社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 方千里  杨泽民  陈允平    清真 
描述:南宋方千里、杨泽民、陈允平三家的和清真是南宋词坛尊奉清真的典型代表,其堪为清真规范律之功的可信参照,可供了解清真的审音用字之法,并勘正清真传刻中的舛误,也是家在实际创作中接受清真的直观
论晏几道对晏殊的继承与超越
作者:傅义  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  晏殊  《小山  主体精神  木兰花  浣溪沙  《白雨斋词话》  《珠玉  身世之感  继承与超越 
描述:论晏几道对晏殊的继承与超越□傅义北宋晏殊、晏几道父子并以享盛名,然评论家亦颇有轩轻,多以为小晏胜大晏。如周济曰:“晏氏父子仍步温韦,小晏精力尤胜”(《介存斋论杂著》)陈廷焯云:“晏小山工于言情
试论晏殊的空幻情结
作者:王丽洁  来源:江西社会科学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 空幻情结  圆融观照 
描述:由于受到佛教影响,空幻情结使晏殊的情感体验和表达具有深刻的哲理意味。以入世的热烈情怀,照破有情世间之空幻实相,时时谛观身心当下的每一丝悸动,将其化为俊拔、超越的审美艺术境界,是晏殊独特风格之所在。