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从《宋论》看王船山关于“陋宋”的观点——兼论船山的政治思想
作者:关文发  来源:船山学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想  王船山  船山  王安石  宋太祖  观点  十七世纪  熙宁变法  唯物主义  爱国主义者 
描述:因“陋”而使国敝,先陷于女真,终亡于蒙古,溃决了“华夷之大防”。显然,这是他联系到当时明亡于清的现实,有感而发。本文拟从他在《宋论》中提出的关于“陋宋”的观点,作一些考察,进而对他的政治思想作一些探
消费观点应是流通部门的基本观点
作者:赵宁渌  来源:江苏商论 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会主义社会  流通部门  消费水平  消费观  剩余价值理论  发展社会主义  马克思  商品生产  生产城市  个人消费 
描述:将是很有益处的。教训之一——把消费同生产对立起来发展社会主义经济的根本目的,是要满足人民群众日益增长的物质文化需要。这就要在发展生产的基础上,通过供应来解决群众的需求问题。正如马克思所说的:“如果从更广泛和更具体的意义上来理解需求和供给之间的关系,就要把生产和消费的关系包括在内。”“生产和消费是内在地不可分离的。”(均见《剩余价值理论》)当然,马
南宋陆
作者:崔大华  来源:中国社会科学出版社 年份:1984 文献类型 :图书 关键词: 哲学思想  陆九渊 
描述:南宋陆
欧阳修的《吉州记》
作者:黄庆来  来源:江西教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 吉州    欧阳修    兴学运动  “庆历新政  范仲淹  “新政”  北宋  晏殊 
描述: 北宋有三次兴学运动。欧阳修的《吉州记》是第一次兴学运动的产物。据史书记载,“自五代以来,天下学校废坏”。北宋建立后,首倡兴学的是晏殊。1027年,他知应天(今南京),即创州,“且延范仲淹以教生
灵谿说(续八)——论柳永
作者:叶嘉莹  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永  《花间集》  性情学养  北宋前期  欧阳修  士大夫  韦庄  中晚唐  苏轼  晏殊 
描述:北宋前期之晏殊与欧阳修诸人之以个人之襟抱性情学养经历之融入小词,其风格与成就虽各有不同,但其递嬗演进之迹,却是同样向着歌词之诗化的途径默默进行着的。这种演进,迄于苏轼之出现,遂为小词之诗化创造了一个云飞风起的高峰。关于这段过程中之演变,自温、韦至晏、欧的诸家
浅说晏殊和欧阳修的
作者:陈晓芬  来源:文科月刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:浅说晏殊和欧阳修的
晏殊二首浅说
作者:李垠  来源:宁夏教育学院学刊(文科版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:晏殊二首浅说
略论晏几道及其《小山
作者:朱淡文  来源:求是学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 《小山  晏几道  晏殊  歌女  对偶句  木兰花  艺妓  黄庭坚  词牌  换头 
描述:伤的时代特征相一致的时候,他将不可避免地趋向消极颓废。晏几道是晏殊暮子。晏殊一生得志,富贵显达,两次出任宰相,生前已封“临淄公”,一○五五年病死前还任观文殿大学士兼皇帝经筵侍讲官。晏殊死时晏几道年仅七岁。他当然以自己显赫的家世自豪,乃父的荣华富贵不用说成为他的人生理想。但事与愿违,他成年后并没有飞黄腾达的机遇。一○六九年小晏二十一岁时,王安石开始变法,上层社会很快分化成新旧两派。小晏在政治上倾向于“旧党”,其姊夫富游、甥婿冯京、好友郑院与黄庭坚都是“旧党”的中坚分子。熙宁七年(1074),郑侠上书神宗反对新法,“事作下狱,悉治平时往还厚善者”①,“与侠交游及馈送者皆杖臀二十,远州编管”②,二十六岁的晏几道亦受株连入狱。后虽蒙释,精神上已受到极大打击。封建文人最易从一个极端走向另一个极端,小晏愤懑之余,绝意进取,在当时...
晏殊[浣溪沙]新解
作者:沈义芙  来源:赣南师范学院学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  浣溪沙  宋州  作年  香径  亭台  小园  应天府  南京  张亢 
描述:,感伤年华的飞逝。”或言“全在亭台如旧,香径依然的情景
的本义应是第一义项
作者:王力  来源:辞书研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 本义  引申义  说文解字  义项  词典  原始意义  单音词  段注  假借义  辞海 
描述:的本义,传统说法就是字的本义,因为我们是单音词,字的本义就是的本义。本义是的原始意义。在词典里,应该把本义作为第一义项,然后列举引申义、假借义。现在的词典往往不能做到这一点,有时颠倒历史