检索结果相关分组
- 如何评价汉景帝
- 作者：程艳妮 来源：宝鸡社会科学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉景帝 评价 历史功绩 轻徭薄赋 完善法制 王应麟 社会状况 汉文帝 宋人 学者
- 描述：对象与角度不同而引起尺度的差别,结论大相径庭。对汉景帝的毁誉参半,说明景帝研究和评价还有进一步探讨的必要。本文试图通过回顾历代学者对景帝所作的评价,对景帝作一较为客观的评价。一、正面评价景帝时期社会
- 如何评价人物传记的主要观点和基本倾向
- 作者：董月讲 来源：高中生之友 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 主要观点 基本倾向 王安石 茨威格 评价 人物传记 袁隆平 思考问题 真实性 情感倾向
- 描述：传记是遵循真实性的原则,并用形象化的语言来记述人物的生活经历的一种叙事性文体,真实性和文学性是它的突出特点,它所叙写的是历史或现实中存在的活生生的人,创作时不允许随意虚构,同时,它又
- 李浩证据思想述评
- 作者：赵寒春 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 李浩 李浩 证明责任 证明责任 学术贡献 学术贡献 评价 评价
- 描述：审判实务界都具有极其重要的意义。本文拟对李浩先生早在90年代就已提出的民事证明责任理论作一介绍和评价,其目的是为了在民事诉讼法学史的学术总结方面搭建一个平台,供后人来超越。文章以李浩先生及其学术成果
- 20世纪以来曾巩研究综述
- 作者：孟丽霞 来源：黑龙江史志 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 研究 冷落 评价 薄弱点
- 描述：对曾巩的研究一向没有像唐宋其他七家一样平衡,曾巩的研究在文学史上曾经一度出现过无人问津的阶段。本文试图对曾巩的研究从20世纪至今进行简单的整理;试图从整理中看到曾巩研究的薄弱点。
- 论叶梦得《石林诗话》对王安石的评价
- 作者：李香麟 来源：南昌工程学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 叶梦得 叶梦得 《石林诗话》 《石林诗话》 王安石 王安石 精工 精工 诗风转变 诗风转变
- 描述：叶梦得《石林诗话》对王安石有颇多论述,后人对这些论述褒贬不一。今以客观的态度重新审视《石林诗话》中主要谈到两个问题:一是王安石诗歌的精工;二是王安石诗风的转变,即由早年的以意气自许转向晚年的深婉不迫之趣。
- 晏殊《珠玉词》的分类评价
- 作者：宋国荣 来源：文教资料 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏殊 珠圆玉润 珠圆玉润 无病呻吟 无病呻吟 分类评价 分类评价 艺术特色 艺术特色
- 描述：逝的惆怅和春光美景不能长驻人间的惋惜之情;第二类,代女子而言艳情的词和表现自己优游岁月的词;最后是无聊而缺乏真情实感流于庸俗的词.
- 敢牛天下先(A3)
- 作者：汪建军 来源：课堂内外(创新作文 高中版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 熙宁变法 历史知识 孤独 宋人 评价 爆发 风流 低调 江湖
- 描述：1我,王安石。一位孤独的历史先觉,一位低调的风流名士,唱完了一曲笑傲江湖的壮歌。我沉默了,低头轻轻写下:当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。宋人评价我说:安石,牛形
- 《邙洛碑志三百种》补正
- 作者：赵阳阳 来源：书品 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 碑志 中华书局 个人收藏 唐墓志 学术界 黄永年 图书馆 评价
- 描述：的同时，还能‘穿梭于图书馆中’，‘查找志主资料’，从事谨严的考索。因而在这序言中能如数家珍地列举出这些碑志在文学上、史料上、书法上的价值”。不过智者千虑，笔者在翻阅《邙洛》后，也发现了一些问题，故而按类稍加次第，供检阅此书的读者参考。
- 春秋时期的玉文化——以《左传》、《国语》为中心的考察
- 作者：张戌梅 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 春秋时期 《周礼》 玉文化 人格化
- 描述：强了实用性。二是人们对玉器的认识越来越重视其艺术价值和美学价值，佩玉逐渐成为玉器使用的主流。 本文以《左传》、《国语》中所见的玉为考察对象，来透视春秋时期的玉文化发展情况。主要分为三章： 第一章主要论述两大问题。一是综述时贤对春秋时期玉文化的研究情况。学者们多数认为春秋时期是玉文化的高峰时期，但从前人成果可以看出，从文献文本分析的角度对春秋时期玉文化研究还较为薄弱，点明本文试图从《左传》、《国语》这两部研究春秋史的主要文献来探析该时期玉文化的学术价值。二是从《周礼》来说明两周时期玉文化的概况，目的在于阐明春秋时期玉文化发生的历史背景。在《周礼》中可见玉的种类繁多，并对玉的使用做了理论上的规定，充分展示了春秋玉文化发生发展中的周代礼乐文明之礼制规定蕴含。 第二章介绍了《左传》、《国语》这两部文献中所见玉的种类。前人所描述的玉的种类在这两部文献中多数已出现，主要有璧、圭、璋、璜、环、玦等达15种之多。 第三章是对《左传》、《国语》中出现的各种类玉的功用进行考察。其功用涉及面较广，但归根结底还是在原有的玉文化基础上继承发展而来，春秋时期玉的人格化确立，成为玉文化发展史中的独特阶段，同时以物质玉与思想的互动为视角来探析春秋时期精神世界的时代特点。