检索结果相关分组
- 汤显祖戏曲讽世意识的成因探析
- 作者：黄三平 来源：剧作家 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 诗文集 讽世 戏曲创作 临川四梦 讽刺 意识 人性 思想基础 社会现实
- 描述：汤显祖(1550～1616)的戏曲蕴含强烈的讽世意识,"临川四梦"都具有"对社会现实的热嘲冷讽"[1],其讽刺的内容丰富,讽刺指向官场、时政、理学礼教及人性人情。"四梦"贯穿了讽世意识,且其讽刺力度
- 苏东坡的大嘴巴
- 作者：梵狮子 来源：国学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 王安石 神宗 欧阳修 湖州 御史台 乌台诗案 讽刺 朝廷 皇帝
- 描述：。 当年父子三人自信满满地进京考试，苏东坡靠着杜撰的典故蒙住了文坛领袖欧阳修，事后欧公问起来，他一句潇洒不羁的“想当然耳”迅速征服了京城文人，建立起强大的舆论基础，由此声名鹊起。嘉祐六年（1061），苏东坡中了制科，被授予职务，到陕西凤翔府去上班。这一年苏东坡26岁，前途一片大好，不经意间就隐约流露出少年得志的情绪。 苏东坡所获的是最高等级的制科，全名“方正贤良直言极谏”，有个新同事为了和文坛新秀搞好关系，常称他为“苏贤良”。这本是小事一桩，但是却惹毛了顶头上司陈公弼。老陈把那位同事叫来，呵斥一顿，接着大手一挥，该同事屁股上就挨了板子，这是在打苏东坡的脸。年轻的苏东坡顿时觉得自己很可怜，一代文学奇才，却被这个庸吏恣意凌辱，简直是有辱斯文。随着时间的推移，陈公弼大约也看出了苏东坡是有两把刷子的，江湖传言皇帝很喜欢他，飞黄腾达指日可待，也就慢慢变了态度。
- “元季之虎”危素：兼谈《儒林外史》对危素的讽刺
- 作者：李圣华 来源：古典文学知识 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒林外史 贰臣 朱元璋 明清易代 元明易代 历史形态 吴伟业 矛盾心理 文学史 特殊形态
- 描述：历史上的易代之变不仅催生大批遗民,也提供了贰臣生成的空间。元明易代,作为一种与宋元、明清易代不同历史形态的变革,所促生的遗民、贰臣群体有其特殊形态。因汉人政权重建,贰臣的故国与新君矛盾心理固难调和,但又不同于赵孟等元初贰臣、吴伟业等清初贰臣。忏悔往往是贰臣诗歌的中心话题,明初不然,忏悔非主调。
- 谈《牡丹亭》女性意识形象的多重意蕴
- 作者：王冠波 来源：名作欣赏(文学研究)(下旬) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》女性 意蕴
- 描述：中女性意识的多重意蕴进行分析。
- 论魏玩笔下的女性主体意识
- 作者：赵玲玉 来源：网络导报(在线教育) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 魏玩女性主体意识 自言体含蓄
- 描述：要的文学地位,并深刻地影响着其后的女性词者的写作和主体意识的产生.
- 真理与意识：从佛性论争到朱陆异同的二种哲学类型
- 作者：林镇国 来源：国立政治大学哲学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理 心 佛性 唯识 如来藏 慧沼 法宝 朱熹 陆象山 现象学
- 描述：世纪以降宋明新儒学的问题意识，特别是心学与理学的对立发展。此论争的哲学问题首度被法宝和慧沼表述为心与理之同一或差异的问题，也就是後来宋明理学中「心理二分」或「心即理」二种形上学之争的问题。从结论上
- 画像与主体意识觉醒：汤显祖《牡丹亭》第十四出《写真》之精神
- 作者：张舒然 来源：山西财经大学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 杜丽娘 《牡丹亭》 《牡丹亭》 主体意识觉醒 主体意识觉醒 精神分析 精神分析
- 描述：试图赋予杜丽娘自画像以新的意义。
- 重构的女性神话：论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性意识
- 作者：周娅 赖力行 来源：广西社会科学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性神话 女性神话 至情 至情 生命 生命 性灵 性灵 文心 文心
- 描述：《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的女性本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个源于评点对象而终有超越的现实版的女性神话。
- 论晚明黄道周礼秩重建的学术理路：基于“孝本”意识的礼学建构
- 作者：杨毓团 来源：合肥工业大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄道周 礼秩重建 孝本意识 学术理路
- 描述：晚明社会危机与心性之学的日益空疏导致了是时礼学研究热潮的出现。而黄道周的礼学研究建基于他的"孝本"意识之上。在他看来,"爱"、"敬"既是"孝本"思想的核心内容,处于儒家道德教化之本源地位,又是重建