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根据【检索词:论陈景元“圆通为智,因物为心”的道家道教教育哲学】搜索到相关结果
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条
论
陈
景
元
“
圆
通为
智
,因
物
为
心
”的
道家
道教
教育
哲学
作者:
邓红蕾
来源:
复印报刊资料(教育学)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
描述:
论
陈
景
元
“
圆
通为
智
,因
物
为
心
”的
道家
道教
教育
哲学
哲学
应是植根于现实生活的终极关怀——
陈
晏清教授访谈录
作者:
石楠
来源:
中共浙江省委党校学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
终极关怀
现实生活
马克思主义哲学
终极理想
可能世界
社会
哲学
终极意义
现实世界
人类活动
清教
描述:
继续前进的一位,因此,您对于
哲学
的世纪末思考是有着特殊的意义的.这里我想请您把你的思考公之于众,以飨我们的读者.
陆氏心学之学统考辨:[陆九渊]
作者:
郝明工
来源:
新东方
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
哲学
宋代
描述:
陆氏心学之学统考辨:[陆九渊]
良知之道--阳明禅与儒学修道养静工夫
作者:
王良范
来源:
贵州大学学报(社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家经典
儒学
阳明学
王阳明
致良知
形上本体
道家
心学
陆九渊
儒者
描述:
良知之道--阳明禅与儒学修道养静工夫
朱熹思想与佛教
哲学
作者:
张荣明
来源:
华东理工大学学报(文科版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹思想
《朱子语类》
佛教
哲学
中国佛教
“理一分殊”
思想资料
禅宗
《五灯会元》
陆九渊
“
心
”
描述:
涉猎而讲究也”。综观朱熹的整个思想体系,受到佛道
哲学
朱陆
哲学
比较研究
作者:
彭永捷
年份:
1997
文献类型 :
学位论文
关键词:
朱熹
陆九渊
朱陆之辩
道德
伦理
描述:
博士学位论文摘要 绪论 宋明理学的一条主线 朱熹和陆象山都是南宋时代的大儒,他们分别是理学中道学与心学的重要代表人物。而道学和心学又成为宋代理学以及整个
元
、明、清
哲学
中最主要和最有影响的哲学学
城隍
作者:
林石
来源:
文史知识
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古代神话
城隍神
中国古代
道教
河南信阳
北齐
周礼
城池
芜湖
无水
描述:
唐以后郡县都祭奉城隍,许多文人留有祭
心
无灵犀
作者:
冯翼
来源:
神州学人
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
瑞典人
中国书法
中国文化
《牡丹亭》
《西厢记》
马可·波罗
大鼻子
民间文化
“丝绸之路”
中国瓷器
描述:
心
无灵犀●冯翼︵留学瑞典︶提起咱中国来,瑞典人准跟你比划,他们心目中的中国人,两只丹凤眼儿,细细地向上吊着,脑袋上顶着个斗笠,以前的女人还裹着小脚儿。有时他们还会摇摇晃晃地摆着脑袋,两手在耳朵旁边
哲学
应是植根于现实生活的终极关怀(关于
哲学
研究的现状和出路
作者:
陈晏清
石楠
来源:
复印报刊资料(哲学原理)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
马克思主义哲学
社会
哲学
终极理想
返本开新
描述:
把握住中国社会的变化,使我们的
哲学
真正植根于现实生活之中,寻找出具体的达于终极理想的过路,从而重新焕发其青春。
故事里的
哲学
──王安石“点金成铁”
作者:
罗文明
来源:
中学政治教学参考
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
哲学
王
对立统一
福建连城
古典诗词
艺术手法
诗中有画
充满生气
画中有诗
黄庭坚
描述:
故事里的
哲学
王安石『点金成铁南北朝的诗人王籍在他的一首《入若邪溪》的五言诗中,有『蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽』的佳句。一时轰动诗坛,传为绝唱。到了宋朝,王安石也很喜欢这两句诗,只是觉得还不够味
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