检索结果相关分组
- 陈景元
- 作者：卿希泰 来源：宗教学研究 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈景元 道士 卿大夫 北宋 江西 知止 太初 建昌 南城 高邮
- 描述：,醴泉观提总奏充本观修撰,遇邳王谒真君祠,召问道家事,以其该通,奏赐紫衣。神宗闻其名,诏即其地设普天大醮,命撰青词以进;召对天章阁,赐号“真靖”。熙宁五年(1072),
- 传世赵孟頫书道教碑真伪考
- 作者：王连起 来源：文物 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道教 赵孟 书法 代笔 东岳庙 神道碑 大宗师 心源 怀疑 虞集
- 描述：篇巨制的几乎是仅见。一些鉴赏家、金石学家对此碑评价很高,很多学赵书的人也都临写过此碑。但是,同一内容同一作者的碑有两个,立碑的时间又都在作者死后多年,这就容易引起人们的怀疑,前人已曾提出了不少问
- 教育文萃
- 作者：暂无 来源：语文教学通讯 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教学相长 教育 自反 不足 王安石 学生 学记 礼记 马卡连柯 暗示学
- 描述：传之以心,受之以意,切问近思,而资所学,以施于世。——王安石学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。——《礼记·学记》
- 司马迁思想基本倾向应是道家
- 作者：何旭 来源：昭通师专学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马迁思想 基本倾向 《史记》 道家学派 儒家经典 尊儒 司马谈 周公 崇道 六家要旨
- 描述：之后,我认为司马迁思想基本倾向不是儒家,而应是道家。
- 论朱熹“会归一理”的历史哲学
- 作者：邱汉生 来源：史学史研究 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 资治通鉴 封建社会后期 纲目 左传 司马光 吕祖谦 王安石 史学思想 儒者
- 描述：。朱熹说:“岁周于上而天道明矣,统正于下而人道定矣,大纲概举而鉴戒昭矣,众目毕张而几微著矣。则是凡为致知格物之学者,亦将慨然有感于斯。”(《资治通鉴
- 天王补心丹的原始方
- 作者：王淑民 来源：中成药杂志 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 敦煌卷子 天王补心丹 佛经 宣和 危亦林 效方 唐人 失眠 方剂 原始
- 描述： 天王补心丹,是治疗心悸、健忘、失眠的著名方剂,根据谢观编纂的《中医大辞典》认为最早见于元代危亦林的《世医得效方》。但作者近来在整理敦煌卷子古医书过程中,于唐人书写的佛经发现名为“毗沙门天王奉宣和尚
- 冬天里的春天——读苏轼《冬景》(注)
- 作者：赖汉屏 来源：湖南教育 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 司马光 王安石变法 橙黄 杭州 菊花 绿叶素 宋代 凋零 景色
- 描述：荷尽已无■雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄桔绿时。湖山有幸,宋代大诗人苏轼曾两度到杭州居住,第一次在1071年。那是因为王安石变法,苏轼等一派人受到排挤,他被迫离开首都开封,外任杭州通判。后来,神宗死了,哲宗即位,守旧派司马光上台