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论陈景元“圆通为智,因物为心”的道家道教教育哲学
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作者:邓红蕾 来源:复印报刊资料(教育学) 年份:1997 文献类型 :期刊文章
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描述:论陈景元“圆通为智,因物为心”的道家道教教育哲学
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陆九渊思想与道家、道教
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作者:孔令宏 年份:2005 文献类型 :会议论文 关键词: 陆九渊 儒学 道家 道教 禅宗
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描述:新的思想源泉,主要是道家、道教。陆九渊并非淳儒。
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陆九渊心学中的“物与我”、“心与物”──陆九渊心学九辨之五
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作者:涂宗流 来源:荆门职业技术学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 物 我 心 本心
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描述:中国古代哲学中“物我关系”是在“天人合一”的基础上提出的 ,与康德“为我之物”中的“物”、“我”不是一回事。说陆九渊哲学体系中“‘心’和‘物’的关系是颠倒的”、“‘心’就变成世界万物的本源”的评论
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王安石学派的儒学思想与道家、道教
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作者:孔令宏 来源:社会科学战线 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 荆公新学 荆公新学 儒学 儒学 道家 道家 道教 道教
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描述:安石学派的特点。这一特点对后世的程朱理学产生了重要的影响。只不过在程朱理学看来,王安石学派以道家之道为儒家仁义礼乐之本,犯了裂体用为二的错误,丧失了儒学立场,是杂学。
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从“太极辩论”剖探陆象山晚期思想的道家倾向:[陆九渊]
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作者:王冰泉 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学 哲学 中国 中国 道家 道家
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描述:从“太极辩论”剖探陆象山晚期思想的道家倾向:[陆九渊]
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论陈景元治国之道
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作者:王福辉 来源:宗教学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈景元 帝王 治国之道 纲常名教 老君 万物 庄子注 《道德经》 道教 “天”
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描述:的目标。所以,道教学者注疏《道德经》一般着重阐明神仙世界的存在,成仙的可能和神仙修炼
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陈景元道教哲学思想研究
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作者:李明杰 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 陈景元 道论 性命论 治国论 理论影响
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描述:、黄老学、魏晋玄学为主要脉络的道家哲学,吸收了重玄学、陈抟和张无梦的道教哲学,并有意识的减少使用佛教的概念和内容,构建了系统的道教哲学体系,包括道论、性命论、治国论三大内容。第二章论述了陈景元的道论。陈
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陈景元:
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作者:暂无 来源:都市消费晨报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:,再次引起全世界关注。近日,古建筑学家陈景元在新书《兵马俑真相》中,用63个具体理由将秦俑与秦始皇剥离开
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陈景元
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作者:卿希泰 来源:宗教学研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈景元 道士 卿大夫 北宋 江西 知止 太初 建昌 南城 高邮
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描述:,醴泉观提总奏充本观修撰,遇邳王谒真君祠,召问道家事,以其该通,奏赐紫衣。神宗闻其名,诏即其地设普天大醮,命撰青词以进;召对天章阁,赐号“真靖”。熙宁五年(1072),
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陆象山「心即理」哲学与其「易简工夫」论
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作者:黄甲渊 来源:鹅湖学志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 心 理 良知 良能 心生物 心生理
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描述:陆象山「心即理」哲学与其「易简工夫」论