检索结果相关分组
- “立善法于天下”:王安石法伦理思想探析
- 作者：刘文波 刘浩 来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 法 法 伦理 伦理
- 描述：是,到了宋代,特别是王安石变法时期,这种情形有所改变,即王安石试图以某种制度/法度来改变政治陋习和社会固有伦理观念,以其特有的政治治理观念重新诠释了法与伦理的关系,并付诸实践。
- “礼”“法”并举——李觏治国方略再探
- 作者：陈大勇 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 治国方略 治国方略 礼 礼 法 法
- 描述：治国方略是李觏政治思想的重要内容 ,社会规范又是治国方略中的核心内容。在李觏的治国方略中 ,“礼”“法”是两个基本范畴 ,而李觏关于“礼”“法”的理论与现代社会综合治理中的软规范和硬规范的基本内容是一致的
- 王安石 變法著述無私無畏
- 作者：暂无 来源：大公报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 北宋文人王安石為人們所熟知，源於他在政治方面的膽識與理念──推行著名的「王安石變法」，同時身為唐宋八大家之一的他在文學方面的貢獻也不容小視。 王安石字介甫，號半山，封荊國公，世人又稱王荊公，臨
- 琴台客聚：王安石變法之路難行
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述： 宋神宗趙頊是個年輕有為的皇帝，在宋英宗治平四年時即位才二十歲，就想把北宋王朝百多積貧積弱的局面扭轉過來。 事緣北宋在開國的太祖、太宗時代，因採取防內輕外的國策，這才埋下如斯局面的種子。宋太宗曾對侍臣們說：「國家者，無外憂必有內患，外憂特邊事耳，皆可預防。若奸邪共濟為內患，深可懼也。」 為防內
- 王安石變法與詩歌之糾葛
- 作者：郭秋顯 来源：立德學報 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋詩 王安石詩 明妃曲 青苗法 新舊黨爭
- 描述：聚歛太急，集眾怨而蒙惡名哉！新法不成雖北宋之不幸，亦荊公之大不幸，致其文學遭污名化，實文學史上特殊之現象。 夫宋人好朋黨伐異而意氣坰深，此新政之所以不成也。安石新法之不成，晚年退居鍾山，從絢爛歸於平淡，詩所以老成；宋人評荊公定林後詩，精深華妙，非少作之比，因有荊公詩暮年方妙之說。 本文從熙寧新法之厲行，釀成新舊黨爭，進而形成文學批評黨爭化著眼，審視安石身後，其文學創造遭持不同政見者的否定，尤其後人以某些偏見或觀點，批判安石詩歌壞人心術、以文濟姦，成亂天下之罪證。此心態乃惡王安石新政，任意貶毀其詩歌價值，以泛政治化論文學之偏見也。
- （閑閑話）《蘇東坡傳》裏的王安石變法
- 作者：暂无 来源：澳门日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：《蘇東坡傳》裏的王安石變法 林語堂先生寫《蘇東坡傳》，他不支持王安石變法而支持蘇東坡的反對變法。此中是非，自當有歷史學家來硏究評定。作為《蘇東坡傳》的讀者，讀到這兩位大家的政見不同，讀到由此帶來
- 李觏的礼法观
- 作者：朱人求 来源：孔子研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 礼 礼 法 法 一本于礼 一本于礼 一致于法 一致于法
- 描述：于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。李觏的"一本于礼"、"一致于法"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。
- 李觏礼论研究
- 作者：李国平 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 李觏 礼 性情论 功利主义 法
- 描述：；在礼的内涵上,他认为礼是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,礼,是仁、义、智、信之本,礼将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体；在礼的具体要求方面,他认为礼对经济、政治有重要的指导作用,经济、政治在运行过程中离不开礼的制约,只有合乎礼的要求才是健康的经济发展形式,才是开明的政治。在他丰富的礼内容里不仅包括了仁、义、智、信各种德性,还包括经济、政治生活的各种规范,并对仁、义、智、信、乐、刑、政与礼之间的的关系进行了论证；不仅坚持了要依礼行事、依礼行政,而且一反传统提出了“礼下庶人”、“人非利不生”等观点；不仅对当政者提出了一系列的要求,也体现了他对平民百姓的人文关怀。本文希望通过对李觏的礼研究,帮助我们更好地了解传统的礼思想,并从中吸收中华民族传统文化的精华,使之与我国的现代化建设相结合,营造出...
- 從胡布會看中美關係的「變」與「不變」
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述：從長遠來說，中美關係各存在「變」和「不變」兩組因素。從中國來說，所謂「變」就是誰也不知道未來三十到五十年中國在經濟、社會和政治狀態上可能發展成什麼樣子，而「不變」就是無論中國發展成什麼樣子，中國都