检索结果相关分组
- 北宋经学论略
- 作者：郝明工 来源：重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经学 二程洛学 中央集权 解经 欧阳修 文以载道 荆公新学 王安石变法 司马光 《宋元学案》
- 描述：北宋经学论略郝明工一、经学复兴何谓经学？当今通常作如下观：由汉代至清代的经世之学，儒家经典的阐释之学，故为中国封建社会的正统学说，且将其归入学术门类。①但是，无论是就经学肇起，还是就经学终结
- 理学与经学
- 作者：李禹阶 来源：重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理学家 《易》 今文经学 《孟子》 《周礼》 《春秋》 朱熹 《中庸》 《大学》 理学思想
- 描述：理学与经学李禹阶理学是我国封建社会后期别具风格、特点的哲学思维形态。它的出现，标志着汉以来以经学为形式的儒学发展到一个新阶段。本文就理学与经学的关系谈一点自己的认识，以就教于方家。一、理学的经学形式
- 《经学辞典》指瑕
- 作者：丁鼎 来源：烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《春秋》 经学史 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》 《古文尚书》 《周礼正义》 王国维 《清史列传》 古文《尚书》 《十三经注疏》 指瑕
- 描述：《经学辞典》指瑕丁鼎经学自汉代以来就一直在我国传统文化中居于主干地位。历史上，它曾对我国古代的哲学、文学、史学、语言学、美学、艺术以及自然科学发生过多方位的深刻影响。本世纪初叶，随着封建王权的被推翻
- 康有为的经学及其教育思想
- 作者：李剑萍 来源：青岛大学师范学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 康有为 今文经学 《新学伪经考》 古文经学 教育思想 《孔子改制考》 《周礼》 《春秋》 学术思想 变法理论
- 描述：:“有为早年,酷好《周礼》,尝贯穿之著《政学通议》(应为《教学通义》。笔者注),后见廖平所著书,乃尽弃其旧说。”经今古文学相区别的重要标志之一就是,古文经学尊《周礼》,崇周公;今文经学则尊《公羊
- 跟周予老学经学
- 作者：胡奇光 来源：语文建设 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 “小学” 古文经学 孙诒让 今文经学 孔子 《鲁论》 《易》 梁启超 打不倒
- 描述：跟周予老学经学胡奇光细想起来，周予同（１８９８──１９８１）先生生前对我的教导，是记载在我生命册上最可珍贵的一页。说来也巧，我与他是同乡人：他出生在浙江瑞安，我的祖籍在永嘉，永嘉和瑞安都属于温州地区
- “治”义说解
- 作者：牛敬德 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 王念孙 三国志 《晏子春秋》 《读书杂志》 银雀山汉墓竹简 《广雅疏证》 《汉语大词典》 睡虎地秦墓竹简 王安石
- 描述： “治”,古水名。《说文·水部》曰:“治,水。出东莱曲城阳丘山,南入海,从水,台声。”治水发源于山西省宁武县。上游即今山西、河北境内的桑干河。下游东流入渤海。 “治”古写作“乿”,义为治理、整理。《集韵·至部》:“治、乿,理也。古
- 宋代经读之出新与弊端
- 作者：任远 来源：孔子研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 集注》 《孟子》 句读标点 《易》 经学 《书》 《史记》 《论语》 王安石 句读问题
- 描述：宋代经读之出新与弊端
- 《十三经直解》总序
- 作者：陈俊山 来源：文艺理论与批评 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： “十三经” 《论语》 《诗经》 《诗》 《春秋》 《礼记》 《周礼》 “六经” 《易》 《十三经注疏》
- 描述：《十三经直解》总序陈俊山［编者按］陈俊山同志系中共优秀党员，中共中央政策研究室综合组副组长、编审、中国社会主义文艺学会理事、中国作家协会会员，久病不愈，于１９９４年１２月２３日不幸逝世。陈俊山同志
- 曹洞宗纲要──《信心铭》禅解
- 作者：本光 来源：法音 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曹洞宗 人文景观 自然景观 禅道 缘起性空 世间法 习禅 一切即一 一即一切 现量境
- 描述：曹洞宗纲要──《信心铭》禅解本光禅宗自六祖慧能法师之后，逐渐兴起，耀彩于盛唐中唐之际。至晚唐五代，禅宗五家亦即禅门五宗充溢佛教寺院，掩盖了教下诸宗，可谓盛之极矣。推五家之宗源，得两大流派：六祖上首
- 传帖妙解八分书——新见李瑞清三幅书法真迹
- 作者：陈礼荣 来源：书法艺术 年份：1995 文献类型 ：期刊文章
- 描述：等作书要诀上,有了一种较为直观的解说。