检索结果相关分组
殷商人的魂魄观念
作者:国光红  来源:中原文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 魂魄观  《说文》  甲骨文  “纯白”  《周礼  “气”  卜辞  郑玄注  “复”  《左传》 
描述:殷商人的魂魄观念国光红讨论殷商人的魂魄观念,并没有直接可引以为据的殷商典册,只有援引周秦及汶代以后的典籍。本文的论证即从汶唐及周秦人的观念入手,然后证以甲骨文字。一、魂、魄俱为灵魂:魄为魂之阴,魂
高等学校体育改革首先应是观念上的转变
作者:张才成 胡佳刚 吴慧刚  来源:黑龙江高教研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 高校体育  体育改革  体育教育  高等学校体育  高校体育教学  “终身体育”  教育思想  教育政策  思路和方法  生物体育观 
描述:高等学校体育改革首先应是观念上的转变张才成,胡佳刚,吴慧刚现代社会要求人们具有新的特征和素质。为适应社会发展的需要,重视提高人口的质量成为一个十分紧迫的问题摆在我们面前。教育是提高人口素质的基础
汉画像中的玉壁与丧葬观念
作者:陈江风  来源:中原文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉画像  丧葬观  玉壁  玉璧  灵石崇拜  天门  文化心理基础  中国文化  《周礼》  崖墓 
描述:汉画像中的玉壁与丧葬观念陈江风1990年11月,中国汉画学会在四川中部风景秀丽的乐山召开学术讨论会。会议期间考察了麻浩、白崖、柿子湾等著名汉代崖墓。在柿子湾考察时,代表们对其中一组崖墓发生了浓厚
古代会计帐簿比较
作者:李孝林  来源:四川会计 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 会计帐簿  《周礼》  甲骨文  会计核算方法  公元前  责令赔偿损失  狩猎收获  盘存方法  会计记录  郑玄注 
描述:古代会计帐簿比较重庆商学院李孝林对于最早出现的会计核算方法,国外会计界曾有资产盘存说与往来帐说的持久争论,迄未解决。资产盘存与资产帐簿血肉相连。古埃及第四王朝时期(约公元前2613-2498年
肉食烹饪
作者:罗焕章  来源:四川烹饪 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 烹饪  白虎通义  肉食  《周礼》  多样化发展  多疾病  韩非子  农业生产  饮食文化  神农 
描述:疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜,燥湿肥(土尧)高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。”这个时候,人们生食禽兽肉,人口增多,禽兽不够吃,只有以谷、麦、黍、稷、菽为食,开始了农业生产。陆贾《新语·道基》说:“民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教人食五谷。”人类发展到神农时代,仍无烹饪可言,如《礼记·礼运》说的“未有火化,食草木之实。”只是生活向多样化发展。“饥则求食,饱则弃余。”(《白虎通义·号篇》)
寓诗于,提高中国古代史教学的感召力
作者:孙敏  来源:承德民族师专学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代史  古代诗文  教学  安史之乱  魏晋南北朝文化  感召力  王安石  古代西域  历史课  《长恨歌》 
描述:寓诗于,提高中国古代史教学的感召力孙敏人类历史,丰富多采,它是悲喜剧交叉迭出的大舞台。唐代史学评论家刘知几曾说;“夫其书虽以为主,而余波所及,上穷王道,刊交人伦,总括万殊,包吞千有。”①历史现象
留名一过客——为梅耶比尔勾像
作者:辛丰年  来源:音乐爱好者 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词:   歌剧台本  新教徒  大歌剧  瓦格纳  柏辽兹  本音  肖伯纳  音乐爱好者  识时务 
描述:提起梅耶比尔,今天的音乐爱好者大概会有点陌生,也没多少感性的联想;他的大作,能听到的,想听的,实在不多。翻翻几本音乐词典,给他的篇幅少得可怜,只有“格罗夫”是例外。同百多年前他名震欧美、红得发紫的情况对照,冷热悬殊,反差何其大也!