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殷商人的魂魄观念
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作者:国光红 来源:中原文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 魂魄观 《说文》 甲骨文 “纯白” 《周礼 “气” 卜辞 郑玄注 “复” 《左传》
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描述:殷商人的魂魄观念国光红讨论殷商人的魂魄观念,并没有直接可引以为据的殷商典册,只有援引周秦及汶代以后的典籍。本文的论证即从汶唐及周秦人的观念入手,然后证以甲骨文字。一、魂、魄俱为灵魂:魄为魂之阴,魂
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高等学校体育改革首先应是观念上的转变
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作者:张才成 胡佳刚 吴慧刚 来源:黑龙江高教研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 高校体育 体育改革 体育教育 高等学校体育 高校体育教学 “终身体育” 教育思想 教育政策 思路和方法 生物体育观
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描述:高等学校体育改革首先应是观念上的转变张才成,胡佳刚,吴慧刚现代社会要求人们具有新的特征和素质。为适应社会发展的需要,重视提高人口的质量成为一个十分紧迫的问题摆在我们面前。教育是提高人口素质的基础
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汉画像中的玉壁与丧葬观念
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作者:陈江风 来源:中原文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉画像 丧葬观 玉壁 玉璧 灵石崇拜 天门 文化心理基础 中国文化 《周礼》 崖墓
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描述:汉画像中的玉壁与丧葬观念陈江风1990年11月,中国汉画学会在四川中部风景秀丽的乐山召开学术讨论会。会议期间考察了麻浩、白崖、柿子湾等著名汉代崖墓。在柿子湾考察时,代表们对其中一组崖墓发生了浓厚
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古代会计帐簿史比较
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作者:李孝林 来源:四川会计 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 会计帐簿 《周礼》 甲骨文 会计核算方法 公元前 责令赔偿损失 狩猎收获 盘存方法 会计记录 郑玄注
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描述:古代会计帐簿史比较重庆商学院李孝林对于最早出现的会计核算方法,国外会计史界曾有资产盘存说与往来帐说的持久争论,迄未解决。资产盘存与资产帐簿血肉相连。古埃及第四王朝时期(约公元前2613-2498年
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肉食烹饪史转
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作者:罗焕章 来源:四川烹饪 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 烹饪史 白虎通义 肉食 《周礼》 多样化发展 多疾病 韩非子 农业生产 饮食文化 神农
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描述:疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜,燥湿肥(土尧)高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。”这个时候,人们生食禽兽肉,人口增多,禽兽不够吃,只有以谷、麦、黍、稷、菽为食,开始了农业生产。陆贾《新语·道基》说:“民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教人食五谷。”人类发展到神农时代,仍无烹饪可言,如《礼记·礼运》说的“未有火化,食草木之实。”只是生活向多样化发展。“饥则求食,饱则弃余。”(《白虎通义·号篇》)
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寓诗于史,提高中国古代史教学的感召力
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作者:孙敏 来源:承德民族师专学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代史 古代诗文 教学 安史之乱 魏晋南北朝文化 感召力 王安石 古代西域 历史课 《长恨歌》
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描述:寓诗于史,提高中国古代史教学的感召力孙敏人类历史,丰富多采,它是悲喜剧交叉迭出的大舞台。唐代史学评论家刘知几曾说;“夫其书虽以史为主,而余波所及,上穷王道,刊交人伦,总括万殊,包吞千有。”①历史现象
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乐史留名一过客——为梅耶比尔勾像
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作者:辛丰年 来源:音乐爱好者 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐史 歌剧台本 新教徒 大歌剧 瓦格纳 柏辽兹 本音 肖伯纳 音乐爱好者 识时务
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描述:提起梅耶比尔,今天的音乐爱好者大概会有点陌生,也没多少感性的联想;他的大作,能听到的,想听的,实在不多。翻翻几本音乐词典,给他的篇幅少得可怜,只有“格罗夫”是例外。同百多年前他名震欧美、红得发紫的情况对照,冷热悬殊,反差何其大也!