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《寻梦白先勇青春版〈牡丹亭〉》创作
作者:王妍佳 余笑忠  来源:电视时代 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  青春版  青春版  白先勇  白先勇  非物质文化遗产  非物质文化遗产  创作  创作  昆曲艺术  昆曲艺术  2008年  2008年  武汉大学  武汉大学 
描述:亭〉》,以此为契机,多角度地解读了这一文化现象。
从陈郁的“写心论”谈起:关于现代人物画创作的思考
作者:高一花  来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国人物画  人物形象  创作  写形  内心世界  精神品质  精神状态  思想品质  现代  历史人物 
描述:们的内心世界。最后点明"盖写其形必传其神,传其神必写其心
传统和时尚的“混搭”:戏歌联唱《风华嘉月》创作
作者:孙奕  来源:剧影月报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾歌仔戏  戏歌  流行歌曲  江苏省  时尚  晚会  创作  昆曲  中秋  牡丹亭 
描述:中秋,是一个在中华民族血脉中流淌千年的节日。早在唐代就有"海上升明月,天涯共此时"这样令人赞叹的诗句。2010年中秋佳节的前夜,《共邀明月——"江苏台湾周"闭幕晚会》在苏州金鸡湖畔隆重举行,这是江苏和台湾经贸文化合作交流中的一项重要活动,也是一台氛围浓郁的中秋晚会。
同中显异 各呈其妙:论吴炳、孟称舜创作的异同
作者:吕茹  来源:四川戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟称舜  孟称舜  汤显祖  汤显祖  吴炳  吴炳  临川派  临川派  爱情  爱情  创作  创作  情节结构  情节结构  传奇  传奇  考试作弊  考试作弊  情至  情至 
描述:吴、孟两人创作的风格相似性却是被一致认同的,即吴炳、孟称舜都是继汤显祖、沈璟等人之后蜚声晚明剧坛的两位剧作家。
楼亭之间:相遇的不只是“古典”:芭蕾舞剧《牡丹亭》与《梦红
作者:尹建宏  来源:舞蹈 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  芭蕾舞剧  芭蕾舞剧  创作  创作  《大红灯笼高高挂》  《大红灯笼高高挂》  盘点  盘点  红楼  红楼  古典  古典  中央芭蕾舞团  中央芭蕾舞团 
描述:由戏曲形式演绎的传统,用芭蕾的语汇来解读经典名作,
论汤显祖文艺的两重性
作者:张莉  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  汤显祖  文艺  文艺  言情  言情  澄情  澄情 
描述:”,通过批判现实黑暗,拆穿人生如梦、官场如梦,以现实主义文学为基本取向。“言情”、“澄情”这两种倾向看似对立,然正是这“看似对立”,引出了本文的立论基点:汤显祖文艺的两重性。关于这一论题,本文分为三个部
论汤显祖的戏曲
作者:郝昌  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  戏曲  《牡丹亭》  艺术风格 
描述:社会思潮上。三,长期以来论者只停留在对汤显祖 的戏曲理论中单一概念如“趣”之类的简单阐述和对汤显祖戏剧理论 的粗略概括及翻译上,没有将汤显祖的戏曲理论与作品全面结合起来 研究。 汤显祖的剧作是汤戏曲
论汤显祖的妇女
作者:李韶华  来源:现代妇女:理论版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  妇女  封建礼教 
描述:本文从汤显祖对他的代表作《牡丹亭》中男女主人公面对婚姻爱情的不同处理态度人手,从中挖掘隐藏其中的作家的妇女问题,得出了汤显祖的妇女是基于封建礼教思想下的男权中心的妇女的结论,并分析了其妇女
景不走路
作者:朱丹  来源:汽车驾驶员 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 旅行  旅游风景  峡谷  王相岩 
描述:“走路不景,景不走路”在太行大峡谷的道路旁你经常能见到这样的警句,它提醒人们不要只顾景而忘记了脚下就是万丈深渊
论何乔新之楚辞
作者:孙巧云  来源:扬州职业大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 何乔新  何乔新  楚辞  楚辞  明代  明代 
描述:写照。