检索结果相关分组
宋人胡仔的《丛话》
作者:赵献涛  来源:读书杂志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 丛话》  胡应麟  隐逸诗人  胡仔  正确书写  《少室山房笔丛》  《诗薮》  清人  万历 
描述:宋人胡仔的《丛话》
论宋诗宋调之形成:以欧、王、苏、黄诗风为例
作者:张高评  来源:中国学术年刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   欧阳修  王安石  苏轼  黄庭坚  宋诗宋调  推陈出新  创意造语 
描述:探讨了化学反应工程课程网站的构建及其应用等问题,旨在充分发挥课程网站在教学中的优势,实现课堂教学与课程网站的优势互补,培养学生的自主学习能力,提高教学效果。
山金
作者:暂无 来源:镇江社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化底蕴    金山寺 
描述:镇江自古而来人文荟萃,商贾云集,积淀了极为深厚的文化底蕴。古老的金山寺巍然风雨数千年,挟着美丽的传说,而裹上了一层神秘的轻纱。[第一段]
五百年来一大千:张大千《云壑图》赏析
作者:董寓榕  来源:收藏 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 张大千    泼墨  晚年  三个阶段  中国近现代  书画作品  泼彩  用笔  李瑞清 
描述:逝于台北,享年85岁。原名张正叔,又名张权,乳名小八。后改名为猨、蝯、爰、季,字古皇、季爰、大千,号大千居士。别署石室沙
渔家傲·京广高铁建成赞
作者:金庆祜  来源:中华诗词 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词:     黄鹤 
描述:京广由来风景丽,岳阳黄鹤双楼记。经济腾飞奇迹绘,征程里,迢迢高铁眉梢喜。论速每时三百里,春风兴市无穷计。日照龙鳞金满地,华夏纪,乾坤朗朗多祥祉。
“读为、读”考
作者:宋秀丽  来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 假借字  周礼  古今字  术语  段玉裁  考工记  说文解字  训话  训释  郑玄 
描述:、读,三当为。读如、读若者拟其音也,古无反语,故为比方之词;读为、读者,易其字也,易之以音相近之字,故为变化之词。比方主乎同,音同而义可推也;变化主乎
之品质
作者:暂无 来源:宁波通讯 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 隐逸文化  自然生态环境  人文走向  历史文化名城  宁波  品质  北宋  价值取向  王阳明  王安石 
描述:元1013年)。在浙东地域,北宋之前,隐逸文化曾是精神审美,更是价值取向。王羲之、谢灵运的隐逸人格写就了浙东乃至中国书法、绘画的山水审美。而在宁波境内,隐逸文化更为丰富。以保国寺所在的相邻相近区域范围内,最为体现。余姚的大
试论《资治通鉴》中的“臣光
作者:张利群  来源:晋阳学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  资治通鉴  王安石变法  政治思想  洛阳  君臣  讲读  宋神宗  少数民族  京城 
描述: 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在洛阳修成,并且使神宗皇帝陆续看了而大加赞赏。这就说明,司马光主撰《资治通鉴》的目的,不是为修史而修史,
从王安石《元》诗看“年”的民俗文化
作者:陶恒  来源:山西经济管理干部学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    民俗文化 
描述:通过分析王安石《元》诗的内涵,引发出对中国不同地域中“年”的民俗文化,为研究中国民间文化提供理论依据。
少林
作者:陈彦炜 姜晓明  来源:南方人物周刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 少林寺  少林功夫  三皇  绝学  武功  嵩山文化  武侠小说  江湖  方丈  曹洞宗 
描述:嵩山少林之所以能名冠天下,贵为祖庭,其核心原因就在于少林历经千年传续的独门绝学:禅武医。现在,一位"正宗传人"重出江湖