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略谈苏轼父子成才与苏门教子
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作者:包玉兰 来源:郧阳师范高等专科学校学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏门 父子 苏拭 苏轼 欧阳修 三苏 科场 苏辙 墓志铭 曾巩
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描述:京师。”“一时后生学者皆尊其贤,学其文,以为师法。” (欧阳修《故霸州文安县主薄苏君墓志
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苏颂与史学
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作者:陈光崇 来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋敏求 契丹 王安石 欧阳修 史学家 国史 翰林学士 四库全书总目 监察御史 典章制度
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描述:阁为储才之地,藏书极多,苏颂刻苦钻研,积累了渊博的知识,对历代典章制度尤为娴熟。神宗即位,由颖州召拜知制诰。王安石荐秀州判官李定,特擢太子中允、监察御史里行,苏颂与宋敏求、李大临以为不循旧制,相继封
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论苏颂抗旨
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作者:季平 来源:史学月刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 宋神宗 监察御史 御史台 青苗法 熙宁 史籍记载 宋王朝 司马光 封建专制
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描述: 熙宁三年五月,正当王安石变法迅猛开展的时候,宋神宗下了一道诏旨,严厉处分了拒绝起草制辞的知制诰苏颂。史籍记载如下: 癸卯,上批:“近以秀州事判官李定为太子中允,权监察御史里行。知制诰李大临、苏颂累
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论苏颂的性格与政治态度
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作者:刘启林 来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 政治态度 中庸之道 性格特征 反变法 青苗法 司马光 学术讨论会 研究历史 科学史研究所
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描述:一九八八年是北宋著名天文学家苏颂首创水运仪象台九百周年。九月,中国科学院自然科学史研究所、天文史所、医学史所、中国历史文献研究会及吉林大学古籍所在苏颂的故里福建省同安县联合召开了纪念苏颂学术讨论会
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略论苏颂的政治倾向
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作者:顾吉辰 来源:学术月刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 政治倾向 庆历新政 政治态度 社会政治地位 变法派 熙丰变法 欧阳修 中央政府 神宗
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描述:态度究竟如何呢?它是研究苏颂的学者值得探讨的一个重要问题。本人不揣学识浅陋,仅就读书所得,谈点粗浅看法。
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苏颂政治生涯中的几个问题
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作者:刘焕曾 来源:锦州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 政治生涯 北宋 青苗法 政治活动家 重要地位 水运仪象台 中国科技史 州县 神宗
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描述:神宗、哲宗、徽宗五朝,在地方和中央为官近六十年,担任过州县郡守、馆阁校勘、集贤校理、刑部尚
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抛石界与马头山
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作者:李伟新 来源:北江情 年份:1989 文献类型 :期刊文章
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描述:抛石界与马头山
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傅山论子贡的启示
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作者:高振铎 来源:古籍整理研究学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 子贡 传者 王安石 夫差 《史记》 吴王 启示 孔子 参与现实 齐国
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描述:,于世间诸仁义事实薄道之,即强言之,亦不能工.”(《霜红龛集》卷17《书张维遇志状后》)说明他不屑于称颂儒家的“仁义”,并公开以“异端”自命.在学术上,他博通经史诸子和佛道诸学,兼工诗文、书画,并精医学.但他和王、顾、黄不同之处在于重视研究诸子之学,甚至用佛学解释《庄子》,用训诂诠注《墨子》和《公孙龙子》等,时有新见.开创清朝研究诸子学的新风,目的在于抬高诸子,使之和儒家经典处于平等地位,使“经子不分”,打破儒家的正统观念,从而反对宋明理学.他批判道学家为“奴儒”、“风痹死尸”,说宋明人不从事研究,他们注经的态度和方法“只在注脚中讨分晓,此之谓钻故纸,此之谓蠹鱼.”他这些观点明确地体现在论“子贡一出而存鲁,乱齐,强晋,破吴而霸越.”(《霸红龛集》卷40)篇中.
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别有洞天——记宜丰洞山
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作者:余萍 来源:江西教育 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 洞山 良价禅师 江西宜丰 曹洞宗 墓塔 公元 渠桥 浙江诸暨 僧众 丁丑
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描述:山问法,其中有一高徒法名本寂,学成后往抚州曹山,又建禅寺,广招门
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崤山古道琐证
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作者:辛德勇 来源:中国历史地理论丛 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 崤山 古道 西干道 我国古代 淮南子 形训 险厄 洛阳 长安 《太平寰宇记》
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描述: 崤山古道是我国古代沟通长安、洛阳两大都邑的东西干道上最为崎岖的一段,其险厄素与函谷并称,而崤山之险实际上较函谷更甚。《淮南子·地形训》列当时天下九塞,函谷不预其间,但与崤山有关的却列有崤坂塞。崤