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苏轼利民思想刍议
作者:杨胜宽  来源:乐山师专学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 统治者  苏轼  王安石变法  苏拭  民本思想  利益分配  《周易正义》  司马光  社会理想  民不堪命 
描述:不管百姓死活,一味掠夺聚敛财富,老百姓无以聊生,必然走上反抗之路。故《尚书·蔡仲之命》有言:“民心无常,惟惠之怀。为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。”因此,历代明智的统治者。不得不适当考虑老百姓的利益,以显示其“德政”,善于“养民”。(《尚书·大禹谟》:“禹曰:‘德惟善政,政在养民’。”)无论重民还是以民为本,取决于统治者与被统治者之间利益如何分配。自然,自有阶级社会始,统治者总想从被统治者那里攫取更多的财富供其享乐,但恰恰因为顾及统治者与被统治者之间的依存关系(古
飘逸旷达,超然物外:苏轼《水调歌头·明月几时有》思想特点之
作者:李长征  来源:渤海学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 水调歌头·明月几时有  思想特点  东坡  苏轼  中国历代文学作品选  佛老思想  儒家思想  欧阳修  王安石变法  范仲淹 
描述:苏轼(1037—1101年),字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,生长于号称“百年无事”的北宋中叶.苏是世间少有的通才,在诗词文等方面都是开派人物:他的散文精到透辟,富
苏轼是个改革派
作者:刘敦纲  来源:吉首大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《续资治通鉴》  苏轼  苏武  司马光  宋太祖  保守派  “庆历新政  社会变革  免役法 
描述:苏轼是个改革派
苏轼论:一个诗人的毕生追求
作者:郑熙亭  来源:长城 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  王安石变法  苏东坡  欧阳修  司马光  吕惠卿  乌台诗案  苏辙  黄州  翰林学士 
描述:,终生以忠君爱
简谈宋代词风与苏轼的贡献
作者:肖利民  来源:濮阳教育学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 豪放词  婉约词  宋代词  《中国文学史》  苏轼  词风  《中国古代文学》  范仲淹  王安石  词的发展 
描述:古代文学》,也可参见游国恩等《中国文学史》、唐圭璋《唐宋词鉴赏辞典·前言》等)等,就不准确。另外,对苏词在艺术方面的贡献若只着眼于豪放,也有些简单化。本文仅就此略陈浅见,以求正于大方之家。
试论“乌台诗案”对苏轼思想及创作的影响
作者:李继华  来源:周口师专学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “乌台诗案”  苏轼思想  王安石变法  黄州时期  思想及创作  《续资治通鉴》  儒释道思想  王夫之  苏轼诗歌  文学创作 
描述:以为:“乌台诗案”是苏轼政治上不成熟的产物。唯此,乃造成他一生的第一次跌荡,从而造成他思想及创作的质的飞跃。笔者拟从“乌台诗案”前后苏轼思想的变化来探讨“乌案”
奇妙的戏笔,艺术的卓识——苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠》赏析
作者:谢桃坊  来源:古典文学知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  苏诗  王安石  艺术  清代学者  古人  七言  杜甫  文字游戏  古典诗歌 
描述:议论杂以嘲讽,放笔纵意,这是苏诗特点之一,它最能体现苏轼的文学天才与机敏智慧。自南宋以来,苏诗此点备受攻击,但后世诗人却始终望尘莫及。《次韵孔毅父集古人句见赠》是七言组诗,共5首,它历来不为选家
跨越时空的研究──评唐玲玲、周伟民《苏轼思想研究》
作者:石川  来源:海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼思想  哲学思想  《苏东坡传》  自然观  中国文化史  苏武  通古今之变  和陶诗  书法美学思想  王安石变法 
描述:跨越时空的研究──评唐玲玲、周伟民《苏轼思想研究》
苏轼诗歌创作的分期问题新探
作者:方然  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼诗歌  分期问题  《题西林壁》  思想情绪  王安石变法  陶渊明  黄州  《冷斋夜话》  苕溪渔隐  “乌台诗案” 
描述:苏轼诗歌创作的分期问题新探方然学术界历来十分重视苏轼诗歌创作分期问题的探讨,然而众家持论多异。苏辙以为:苏轼“初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不为空言”;“谪居于黄(州),杜门深居,驰骋翰墨,其文一变
朱熹思想之与陆象山
作者:金春峰  来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹哲学  陆象山  朱熹思想  心即理  道德本心  意识系统  天地生物之心  本体  “本心”  意识状态 
描述:朱熹思想之与陆象山金春峰陆象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样,其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。“朱陆异同”一直是学术界