检索结果相关分组
- 苏轼民本、仁政思想及渊源
- 作者：夏露 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏拭 仁政 苏轼 渊源 民本思想 先秦儒家思想 青苗法 王安石变法 《续集》 孟子
- 描述：，其无后乎！”孟子则进一步阐述道：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为天子。”（《孟子·尽心章句下》）他们发展了西周之时业已萌芽的民本思想，形成了儒家的仁政观。这一思想经过汉、唐两代的实施
- 司马光与苏轼
- 作者：颜中其 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 苏轼 王安石变法 苏辙 翰林学士 二十年 制举 欧阳修 神宗 资治通鉴
- 描述：直讲、馆阁校勘、史馆检讨、并州通判、开封府推官等职。仁宗嘉祐六年(1061)司马光擢修起居注,同
- 论苏轼散文的成就
- 作者：孙兰廷 来源：语文学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 北宋 苏轼 宋代散文 制科 成就 王安石 教民 文字 韩愈
- 描述：苏轼散文代表宋代散文的最高成就。在苏氏父子中,他的散文也是佼佼者。南宋时代李者卿评文时说:“韩如海,挪如泉,欧如澜,苏如潮”,(加重点,为笔者所加,下同。)明代杨慎(升庵)认为“此评极当。”(见《升
- 苏轼哲学为什么长期被埋没
- 作者：王国炎 来源：江西社会科学 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏拭 哲学家 程颐 苏轼 苏氏 蜀学 反理学 理学家 东坡 王安石变法
- 描述：,对宋以前及和他同时代的几乎所有哲学家均有相当的
- 我国古代德智思想概观
- 作者：钱广荣 来源：上饶师专学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 孟子 代表人物 尊德性 朱熹 老子注 陆象山 概观 良知良能 思想
- 描述：弼说得最明白:“德者得也,常得而无丧,利而无害,故以德为名焉”。(《老子注》)(二)指“物性”,即物的“德性”,与“天道”相对应。古人有种看法,认为宇
- 龚廷贤医德思想述略
- 作者：卢风娥 姜亚洲 来源：中国社会医学 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚廷贤 医德观念 十六世纪 医家 万病回春 思想 寿世保元 名医 明代 流传
- 描述：龚廷贤,字土材,号云林,江西金溪人,生活于明嘉靖、隆庆至万历时期(十六世纪),明代著名医家。其父龚信亦为名医。廷贤随父学医,广投名师,刻苦钻研,在医学上造诣很深,著述甚多。流传与影响最大的是《万病回春》、《寿世保元》,这两本书取材广泛,选方切于实用,在国内及日本、朝鲜广泛流传。
- 论苏轼农村诗的现实主义精神
- 作者：俞浩胜 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史贡献 中国封建社会 劳动人民 苏轼 现实主义精神 北宋时期 少数民族 王安石变法 墓志铭 农村诗
- 描述：苏轼是一位留心观察社会、有志经世济民的作家.在他留下来的二千七百多首诗中,广泛地反映了十一世纪后期中国封建社会的现实生活,而描写农村是其中的一个突出内容。具体分析和探讨这类作品的现实主义精神
- 苏轼诗歌的艺术渊源
- 作者：谢桃坊 来源：西南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术渊源 苏诗 陶渊明 艺术风格 欧阳修 韩诗 刘禹锡 诗话 韩愈 王安石
- 描述：杜,晚喜陶渊明”(《东坡先生墓志铭》).陈师道说:“苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不慎也;晚学太白,至其得意则似之矣”(《后山诗话》).张戒说:“苏子瞻学刘梦得、学白乐天、太白,晚而学渊明”(《岁寒堂诗话》卷上).刘克庄却以为:“坡诗略如昌黎”(《后村诗话》、
- 使命、责任、价值
- 作者：徐中玉 来源：文艺理论研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 使命感 文学创作 干预生活 文学界 汤显祖 社会生活 理性 评论 社会改革 思想
- 描述：,得到同情和共鸣。不管他自己承认不承认,自觉或不大自觉,实际上这就是他的使命,他在执行自己的使命。主张积极干预生活固然是一种使命,主张不必考虑别的,只
- 苏轼贬黄州与王安石无关
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：1987 文献类型 ：报纸
- 描述：苏轼贬黄州与王安石无关 杨斌在《冯梦龙冤枉了王安石》一文中说，明代冯梦龙在《警世通言》中写了《王安石三难苏学士》，说苏轼在湖州做官，3年任满，回京去拜访王安石，但当时王不在相府，苏轼在书房里见到了