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问的艺术
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作者:林从龙 来源:名作欣赏 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 王安石 语言 故乡 王维 北山 子思 艺术 杂诗 应知
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描述:尚康强。死狐正首丘,游子思故乡。嗟我行老矣,坟墓安可忘!唐代的王维写过三首《杂诗》,其第二首云; 君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未? 这三首诗都是通过故乡来人问故乡的事,表达了思念和关切家乡的真挚感情。陶渊明独爱象征隐逸孤高的菊花,所以问“今生几丛
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古风新义:刘绍刚篆刻艺术的理性与浪漫
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作者:王京涛 来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 篆刻艺术 古文字 艺术家 简牍帛书 赵之谦 四大家 书法篆刻 艺术流派 学术 学者型
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描述:从晚清篆刻四大家中的赵之谦、黄牧甫,到近代的乔大壮、当代的蒋维崧,再到刘绍刚,一直延续着学者型艺术流派的精神。这派印风根植于传统,除了在艺术上追求古朴、含蓄、文雅的风格外,还讲求以古文字入印,用古老
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露冷流萤——读汤显祖的《江宿》
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作者:白云奇 来源:名作欣赏 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 小诗 感染力 水鸟 波光 封建社会 艺术 朦胧 伏天 秋寒
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描述:凋零衰微的秋林更显得迷
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花园·春色:论《牡丹亭》花园意象的多重意蕴和艺术
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作者:史春燕 来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 花园 花园 现实空间 现实空间 审美意蕴 审美意蕴 艺术功能 艺术功能
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描述:的叙事结构上还发挥了重要的艺术功能。
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同宗文化见证 异族艺术的对话:谈《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
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作者:陈晓军 来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 审美情趣
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描述:《沙恭达罗》与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面
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百般红紫斗芳菲:古代咏春诗词名句赏析
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作者:金声 赵丽玲 来源:名作欣赏 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词名句 咏春 红紫 成功地运用 师范高等专科学校 温庭筠 辛弃疾 《宋四家词选》 王安石 描绘出
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描述:“一年之计在于春”,世人无不爱春光。然而,真正善于发现春光韵致的还是诗人。他们不仅用眼去欣赏美,而且还用心去创造美。多情的心孕育了无数姿态纷呈的诗花,灵巧的笔描绘出万紫千红的春色。当我们漫步咏春诗苑,领略其一草一木,一花一叶,会享受到更优雅更丰富的美。
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论杨万里咏梅诗的新变
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作者:韩梅 来源:名作欣赏 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨万里 梅花形象 咏梅诗 中国古典诗歌 时代生活 审美风尚 六朝 诗歌创作 王安石 品格
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描述:梅花以其横斜疏瘦、闲静素雅的幽姿逸韵,傲)凌霜、超尘绝俗的品格,历来深受诗人们的喜爱和推崇,吟咏梅花的诗作也自六朝起就佳作不断,成为中国古典诗歌中相沿不绝的传统。到了宋代,受时代生活和审美风尚的影响,较有影响的诗人几乎无一人不咏梅,咏
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《醒心亭记》赏析
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作者:黄毓任 来源:名作欣赏 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 《醉翁亭记》 审美感知 “乐” 曾巩 审美心理距离 民本思想 人格理想 “与民同乐” 唐宋八大家
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描述:欧阳修有《醉翁亭记》名世,令人百读不厌;曾巩则有《醒心亭记》与之相得益彰,同样是不同凡响的佳构。 “醒心亭”何以“醒心”?首先在于其独特的悦人耳目的审美感知价值。放情游乐,“必即丰乐以饮”,酣醉劳顿
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名不虚传的名家名篇——曾巩《墨池记》赏析
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作者:李林 来源:名作欣赏 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩散文 临川 仁人 即物明理 沈德潜 地理方位 夹叙夹议 文势 巧用 文字
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描述:力自致者。非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼耶?则学固其可以少哉!况欲深造道德者耶? 墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之,又告于巩曰:“愿有记
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议论萦纡,即物明理:曾巩《墨池记》赏析
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作者:李如鸾 来源:名作欣赏 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋仁宗 杂记 文字 书信 即物明理 公元 曾巩 唐宋古文八大家 内史 赏析
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描述:来到附近的临川,凭吊据称为王羲之墨池的遗迹。那里的州学(抚州所办的官学)王盛教授(官名。宋代的路学、府学、州学均设教授,主