检索结果相关分组
- 李浩：美食的艺术之旅
- 作者：暂无 来源：中外食品工业 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 美食 美食 艺术 艺术 李浩 李浩 红薯土豆泥 红薯土豆泥 烹饪法 烹饪法
- 描述：在美食制作的过程中充满了乐趣、充满了热情。坚持完美的细节、挑选最好的原料，以最完美的技术呈现美食本身的风情。
- 艺术资讯
- 作者：暂无 来源：今日中国：中文版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 资讯 艺术 中山纪念堂 慈善机构 紫钗记 剧团 公益金 演出
- 描述：香港鸣芝声剧团《新紫钗记》与《帝女花》 时间：2010.7.5-2010.7.6 地点：广州中山纪念堂 鸣芝声剧团于1990年成立，是一个拥有85位团员之大型粤剧团，每年平均演出100多天。曾为多个慈善机构如公益金、保良局及东华三院等筹款活动义演，并经常于港九新界多个表演场地作公开演出。
- 当代戏曲创作如何实现艺术与市场双赢初探：以昆曲青春版《牡丹
- 作者：周黎 来源：戏剧之家(上半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲 戏曲 改革 改革 艺术 艺术 市场 市场
- 描述：随着戏曲观众的流失,越来越多的人关注戏曲如何在保持传统的基础上,适当创新以吸引更多的年青观众群。本文以近年来在上座率及口碑上均取得较好成绩的昆曲青春版《牡丹亭》和黄梅戏《徽州女人》为例,对这一问题进行探讨。
- 重新建构与艺术碎片化：《牡丹亭》文鸯的两种建构方式及其差异
- 作者：刘毅 王省民 来源：四川戏剧 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 建构方式 建构方式 重新建构 重新建构 碎片化 碎片化 艺术 艺术 意义结构 意义结构 戏剧文本 戏剧文本 审美价值 审美价值
- 描述：加到对《牡丹亭》的诠释上，赋予这部名剧某种完全不同的意义。
- 《刘绍荟现代重彩艺术》首发式暨学术研讨会、“古道新章·山水
- 作者：陈立红 来源：美术观察 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术研讨会 桂林市 艺术 现代 师范高等专科学校 首发式 画展 山水
- 描述：协副主席李世荣,市委宣传部副部长李继荣,广西师大
- 王益的现实版《变形记》
- 作者：暂无 来源：劳动者报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：4月1日是愚人节。据说也是国家开发银行原副行长王益的生日。 但愚人王益一点不愚，反而聪明绝顶，多才多艺。曾高分考入北大历史系，酷爱音乐，经常花公款飞出境，去听交响乐，虽不识谱，却写成一曲庞大的交响乐《神州颂》，供中央乐团演奏。放在宋代，能与浪子柳永为伍，独领一代风骚可能很大。 可惜，当代中国文人都很
- 王安石 直面现实 作改革家
- 作者：西江月 来源：东方养生 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 改革 中国历史
- 描述：唐的四分之一。而且与之对峙的政权全都强横雄壮,堪谓“强敌环伺”。宋太宗赵匡义两次北征大辽,均以大败收场,主动征讨的结果换来对契丹人的屈膝求和。明人章衮在《书临川文集后》中有一段话,精辟地描述当时的状况: “宋之有天下,燕云尽失。契丹已强于北,元昊继起,兵力又夺于西。不能数战,则其势不得不出于求和。转输金缯,每岁不赀。卑礼甘言,惟恐挑祸。汉之文景,国辱而民不困,时则有文景之辱而无文景之利,此盖凛然不可恃以常安之势也。” 与顽固派较力 王安石生活的真、仁、英、神四朝,比起高祖、太宗时期,每况愈下。 真宗之初,便有澶渊之盟,每年向辽贡奉大量银帛。为国防计,北宋养了一支一百多万人的军队,军费开支竟占政府岁人近八成之巨。而这支庞大的军队却毫无战斗力,骑兵不会骑马,水师不习水战。
- 王安石政论文研究
- 作者：徐世民 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 政论文 思想 艺术 影响 变法
- 描述：论和变法都有着很大的关系。其次谈了他政论文的思想内容,包括他的君臣思想,管制思想和人才思想。这三个方面也正是其变法的主导思想,对其变法的结果有着最直接的联系。再次谈了它的艺术特色。以往的关于这方面的
- 历史与现实之间的政治思考：司马光政治哲学研究
- 作者：尹佳涛 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 司马光 政治哲学 儒家 《资治通鉴》 王安石
- 描述：。在司马光去世后的一千年里,对他的政治思想的评价出现许多争论。现在我们重新评价其政治立场,梳理其政治哲学,不仅是历史研究的需要,同时也对今天的政治文明建设具有重要的借鉴意义。司马光是在天人关系的宏大背景下,审视人的存在状态以及人性和人的终极追求等问题的。他综合孟子性善论和荀子性恶论,提出“性善恶混”的观点,将人的现实性和理想性统一起来。他还提出德才兼备的人才观,在人生理想上追求圣贤境界,把圣人看作是主导社会和历史的决定力量。司马光认为人对群居生活的需要是社会存在的前提,国家乃是伦理和权力的双重产物。国与家是一种同构的关系,对家庭伦理的重视构成了司马光思想的一个特点,他编撰的家范和家礼著作对中国传统社会后期产生了重大影响。司马光认为君、臣、民之间要保持一定的制约和平衡关系,才能维持国家的稳定。君主是政治的核心,臣属协助君主实施统治。他肯定了人民的作用,对经济活动和物质生活予以高度重视。司马光重视治道,在君主制下探讨治国方略。礼治是根本,维护礼制的威严是君主的要务。德治和礼治互为表里,统治者要有德,才能教化百姓,淳化风俗。他还主张健全法制,认为法制是辅助性、补充性的。司马光反对因循守旧,在熙宁以前就已经形成了对旧体制进行改革的想法。但他不赞成激烈的变法,而是主张渐进式的因革损益,在肯定宋初体制的前提下进行除弊的工作。司马光与王安石的政治分歧,不是两条根本路线之间的对立,而是儒家阵营内部关于改什么和如何改的争论。司马光的贡献在于他对中国传统政治哲学进行了全面总结,《资治通鉴》提供了一个被后世广泛学习和借鉴的政治文本。司马光在君主制的框架内寻求治国之道,将传统政治哲学发展到一个新的高度,但他并没有完全解决其固有缺陷,只是做了某些调适修补的工作。
- 刘芳菲与王益是现实版“海藻宋思明”
- 作者：暂无 来源：都市女报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：□刘家山 电视剧《蜗居》真正打动观众的除了反映房奴生活之外，当属剧中人海藻与宋思明的情感故事。市长秘书宋思明利用手中的公权力，为海藻及其姐姐海萍解决了住房等一系列的生活困难，而海藻也慢慢适应了宋思明给她的这种情和爱。在海藻身上宋思明则显得很有担当、很负责任，就是祸到临头还为海藻的生计着想，给海藻了