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韩愈散文的艺术境界
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作者:邓小军 来源:人文杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩愈 中国文化 散文 孟子 新儒学 《原道》 先秦两汉 艺术境界 思想史 陆九渊
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描述:韩愈散文的艺术境界邓小军四川师大中文系一、新古文之性格及新古文与新儒学之关系韩愈所倡导的中唐古文暨儒学复兴运动,实际是一场以新儒学为体(根本精神),以新古文为用(表达形式)的文化运动。韩愈的思想
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论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构
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作者:杨玉军 来源:呼伦贝尔学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒家 道教 道教 佛教 佛教 艺术境界 艺术境界 汤显祖 汤显祖
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描述:》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。
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台上佳人台下师,演出教学两相宜:张洵澎印象
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作者:谢柏梁 来源:中国戏剧 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 杜丽娘 教学实践 上海昆剧团 京剧表演艺术 人台 艺术境界 《游园惊梦》 演员 询诊
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描述:台上佳人台下师,演出教学两相宜:张洵澎印象
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谈《红楼梦》中的音乐和声响描写
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作者:马建新 来源:太原师范学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》 音乐 艺术境界 场面描写 曹雪芹 声响 艺术特色 《牡丹亭》 黛玉 古典诗词
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描述:的画面,深化作品的诗情画意上,汲取了前代描写音乐文字的技巧和优点,而又始终和人物的感情、心理相联系,同人物的性格、命运相融合,具有以下几个特点: 一、声响和行动结合,增加场面描写的生动性 第九回中的茗烟闹书房就是一段行声并重,热闹非凡的妙文。作者描写众顽童在书房里“开战”,用了“抓”
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心生戏 神游物 身临境——我演《拾画叫画》的几点体验
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作者:张富光 来源:艺海 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 神游 体验 柳梦梅 牡丹亭 杜丽娘 艺术境界 封建时代 表演 真实可信 观众
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描述:心生戏 神游物 身临境——我演《拾画叫画》的几点体验
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炼剑先炼心
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作者:张晓霞 来源:棋艺(象棋版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 特级大师 自我心理暗示 比赛中 战术 心理状态 王嘉 艺术境界 王安石 心理准备 用兵之道
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描述:炼剑先炼心
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悲恨、真挚、深沉、向往——读《第四病室》随想
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作者:郎英俊 来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 现实生活 王安石诗 人生理想 艺术境界 日常生活 八年抗战 抗战胜利 巴金 作品 政治
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描述:冷静的剖析,在日常生活的琐事中寄托自己的人生理想,追求表现与现实生活浑然一体的艺术境界。从30年代中期
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汤显祖《庙记》中的演剧理论初探
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作者:陈东有 来源:江西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲理论 演剧艺术 戏曲家 演员 南柯记 古典戏曲 艺术境界 艺术再创作 戏曲创作
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描述:具特色的戏曲理论文章。全文虽只九百余字,却深刻地阐发了演剧艺术理论中的重要问题,反映了与汤翁的创作
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静女三美
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作者:王林玉 来源:语文教学之友 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 静女 《诗经》 诗歌总集 情感共鸣 艺术境界 社会生活 《周礼》 公元前 男女 读者
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描述:一首好的诗歌,往往能引起读者的情感共鸣,使读者暂时忘却自我,沉湎于优美的艺术境界中,从而获得美的享受。《邶风·静女》出自《诗经》,《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,反映了公元前11世纪至公元前6世纪
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论汤显祖的二重文学观
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作者:饶龙隼 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 重文 奇奇 作家 卢生 《邯郸记》 现实斗争 艺术境界 杜丽娘 《南柯记》
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描述: 汤显祖的文艺思想,如果以1598年他挂冠闲居、创作完《牡丹亭》并岁末名僧达观来访为界,分为前、后两期,不符合汤显祖文艺思想的实际情况。他论文学的言论大多数发于归田之后,呈现两种倾向:一是主张文学向外积极反映现实生活,它以标举“情在理亡”,表现世俗之情和创造“怪怪奇奇”