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禅和日本人的自然
作者:铃木大拙 张琳  来源:佛教文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 富士山  日本曹洞宗  爱默生  日本文化  自然  自然观  东方人  超验主义哲学  宗教哲学  自然万物 
描述:禅和日本人的自然
“馂”
作者:魏德胜  来源:中国文化研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 祭祀活动  《史记·秦本纪》  诸侯  孔颖达  杜预注  《春秋左传注》  上古典籍  《周礼》  《左传》  宗庙祭祀 
描述:我们先看一段《左传·庄公六年》中的文字:三甥曰:“亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬齐,其及图之乎?图之,此为时矣。”邓侯曰:“人将不食吾馀。”对曰:“若不从三臣,抑社稷不血食,而君焉取馀。”其中“不食吾馀”,杜预注:“言自害其甥,必为人所贱。”孔...
“洋”
作者:杨东鲁  来源:山西老年 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: “土”和“洋”  刘绍棠  小时候  外国货  文学作品  土里土气  母亲  贵州茅台  长江沿岸  洋油 
描述:谈“洋”,大概是个时髦的老话题。 说起“洋”来,我倒也有一些印象。记得小时候,爷爷、奶奶把家里日常用的东西也冠以一个“洋”字,仿佛非“洋”不成名。譬如,火柴称“洋火”,棉线讲“洋线”,煤油叫“洋油”,雨伞曰“洋伞”……于是,在我的心里留下了这样
“乏”
作者:臧克和  来源:咬文嚼字 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 基本义  文》  文通训定声  甲骨文  俞正燮  小尔雅  意思  正部  陆德明  《周礼 
描述:“乏”字在《文》归《正部》,被理解为与“正”字相反的一个字;古代经书中“反正为乏”。我们只有先弄清楚“正”取象于什么东西,才可能认识“乏”是如何“反正”的。 “正”在读平声(zhēng)时
“稗官”
作者:潘建国  来源:文学评论 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《汉书·艺文志》  小说家  稗官  行政职能  待诏  刘向  《汉书》  街谈巷语  《周礼》  《隋书·经籍志》 
描述:本文通过对“稗官”一词的真实含义及其自周至汉的演变的考辨,指出尽管《汉书·艺文志》中的“小说家”与今天小说概念全然不似,但汉魏六朝小说的作品内容,却与之存在着合理的对应关系。
王安石《字》散论
作者:陈本源  来源:苏州教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《字  声训  语源  右文说  形声兼会意 
描述:思想;不少地方继承《文》传统而又有所突破;在运用“声训”方法释义时,也不乏言之成理之说。
关于苏轼的“辞达”
作者:孙民  来源:沈阳教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  “辞达  王安石科举改革  “一道德” 
描述:纠正了当时“千人一腔”的粗陋文风,有效地保证了宋代散文的健康发展。
吃醋
作者:华振鹤  来源:食品与健康 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字  日常生活  东汉  周王朝  节度使  官制  酷吏  周礼  唐太宗  民谣 
描述:字》释醋字为"客酌主人也。"宴会中,主人向客人敬酒称"献",客
古代中州民俗文化简
作者:周健明 黄保信  来源:华夏文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化  地理志  民俗活动  《史记》  《方舆胜览》  中州地区  《周礼》  身心健康  中华文化  道德性命之学 
描述:民俗,亦称“民风”、“风俗”、“习俗”或“习尚”等,是中华文化不可分割的重要组成部分。民俗是一个民族共同的人生观而化成的一种具体行为,并久相因袭而形成的生活习惯。民俗有其相同性,亦有其特殊性(地方性),也就是说,一个民族在不同地区相沿袭的民俗活动大体...
文木山房诗
作者:吴敬梓  来源:学术界 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴敬梓  《文木山房诗  《野有死麇》  《诗》  文》  四始六义  辟雍  《关雎》  《周礼》  《左传》 
描述:吴敬梓失传著作〈文木山房诗〉在上海发现》和7 月 日涂宗涛《王献唐与吴敬梓〈诗〉》) 现将《诗》全文整理刊出,其中每则序号为笔者所加