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伊壁鸠鲁论神
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作者:包利民 曹欢荣 来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 伊壁鸠鲁 有神论 神的本性 政治神学
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描述:前把握观念出发得出的神绝世独立的结论,却让许多人相信伊壁鸠鲁是无神论者,因为大众关于神的本性的前把握观念首先是神为万物第一因,所以他们无法接受不动心的神。一些哲学家为迎合大众,也认为如果说神没有愤怒
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无敌神探
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作者:暂无 来源:少年读者 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 手枪 车库 房间 水管 王安石 发现 案件 头部 宝石 胶皮
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描述:边房间毛玻璃的一面是光滑的,就不可能这样。007-S案底:吴保罗在上空一边盘旋一边等候潜艇时,是按照三角形的路线飞行的,每两分钟向左飞行划一道。这就是航空求救信号。当飞机在飞行中报话机出现故障不能收发报时,就用这种飞行方法救助。这样,基地的雷达就会发现,马上派出救生机紧急前往搜索。
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陆九渊对自然知识的兴趣
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作者:暂无 来源:光明日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:陆九渊以提出“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”而被视为心学一派。事实上,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”并非指每个人都可以从自己心中所思推知宇宙之理。据陆九渊年谱记载:陆九渊“三、四岁时,思天地何所穷际不得,至于不食”;“后十余岁,因读古书至宇宙二字,解者曰:‘四方上下曰宇,往古来今曰宙。’忽大省曰:‘元
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戏曲行业“九皇神”信仰考
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作者:陈志勇 来源:中华戏曲 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 信仰体系 行业特点 戏曲 历史人物 戏神 唐明皇 汤显祖 民间
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描述:出于不同的目的,民间演剧行业形成了庞大的戏神信仰体系。有借用与戏曲关系密切的历史人物立为祖师信仰的,如优孟、后庄公、唐明皇、田元帅、焦德、汤显祖等等;也有借用宗教神佛的,如三元祖
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宋儒对自然知识的重視与研究
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作者:樂愛國 来源:宋代文化研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家文化 宋代 自然界 研究者 宋儒 王安石 朱熹 格物致知 儒家经典 范仲淹
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描述:儒家各主要学派领袖王安石、司马光、苏
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晏几道鹧鸪天(彩袖殷勤)校议二
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作者:許丹 来源:词学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 桃花扇 校议 中天 鹧鸪 方位词 山原 花草 误收 自然
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描述:位词,楼心有月,扇底有风,造句妥帖自然,而‘扇影风’则生矣。然小山原作恐亦作‘影’字。胡元任尝得见叔原《乐府补亡集》,曰:‘《雪浪斋日
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宜黄戏神清源祖师源流述略
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作者:章军华 年份:2008 文献类型 :会议论文
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描述:姑旦等杂剧传奇,长者折至半百,短者折才四耳。生天生地生鬼生神,极人物之万途,攒古今之千变。""予
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汤显祖与《宜黄县戏神清源师庙记》
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作者:邹自振 来源:福建艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 宜黄县 戏神 演出活动 戏曲导演 中国古典 《邯郸记》 戏剧创作
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描述:汤显祖晚年在玉茗堂故居,不仅潜心于撰写剧本,同时还热衷于戏曲演出活动。他在写完《邯郸记》以后,便把主要精力转到了从事演出活动方面。这一年,玉茗堂全部峻工。次年(万历三十年,即1602年),他应宜黄腔演员之请,根据
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“驯之以自然”的儒学内涵:读曾巩《宜黄县县学记》
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作者:赖华先 来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜黄县 学记 曾巩 儒学 教育思想 家乡 作者 记叙
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描述:《宜黄县县学记》是曾巩于皇祐元年(1049)应家乡抚州宜黄县官员之请,为宜黄县县学建成所作的记文。在这篇千字文中,作者以纡徐简奥的笔墨阐述了儒家的教育思想及其意义,同时又以简练的史笔记叙了家乡宜黄县县学的建立始末,表达了作者崇学重教的思想。
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公开课应是“常态课”:真实、自然、创设情境
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作者:暂无 来源:人民教育 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 公开课 公开课 创设情境 创设情境 常态 常态 听课者 听课者 教学 教学
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描述:公开课到底怎么上,又该如何评价一堂公开课?网友ybmath指出:公开课的教学让听课者感到了深深的不安,为何不安?罪状如下: