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价值
音乐史
周礼
王安石
王安石变法
净明道
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条
陆象山心性说
脉络
及其当代价值
作者:
钱同舟
来源:
河南师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
陆象山
心性说
心性说
脉络
脉络
价值
价值
描述:
伦理与心性哲理于一体,完成了世俗化伦理与思辨性哲学的结合,是对佛道心性方面挑战的积极回应,也实现了对儒学的改造,创造了儒学的再次辉煌。
葛天氏音乐的
脉络
搏动
作者:
王敏
来源:
河南人民出版社
年份:
2008
文献类型 :
图书
关键词:
音乐史
研究
商丘市
描述:
葛天氏音乐的
脉络
搏动
中国传统法律文化中“引礼入法”的历史
脉络
作者:
刘旭
来源:
经济视角
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
法律文化
传承
描述:
几千年来的中国传统法律文化,其核心特征“礼法结合”,成为中华法系的代名词,深刻影响了后世中国法律文化发展,同时也对处于儒家文化圈的东南亚诸国有引导作用.所以对引礼入法、礼法结合的历史
脉络
进行分析
士论与道理: 试由宋代士人政治之发展解释理学的兴起
脉络
作者:
林汉文
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
士人政治
士论
王安石
欧阳修
司马光
朱熹
北宋政治
描述:
現的。是以本文首先針對傳統的士人政治所安排的社會藍圖作一概觀,從士的社會地位及產生選拔方式,以至於社會期望各點作分析。
唐宋兩代在時代上相連而在發展方向上卻有許多值得注意的對比,士人政治觀念的相異便是其中之一。本文議論雖橫跨唐宋數百年,其實要端始終如一,均在考察士人領袖對理想人間秩序的認知與實踐。
本文標題除了士論與道理之外,就是理學。但其實主要的篇幅不會花在理學本身上面,而更多處理北宋的政教。此源於本文認為當我們用人間理想秩序重建這一尺度來觀察宋代儒學,便會發現最後出也最具體系規模於此者,即是由朱子集其大成的理學。就本文的觀點論,便在於理學對孔門道理提出了唯一且絕對的天理假設,並試著依此假設而去理解萬事萬物在世界上各自不同的存在方式並賦與其整體一種意義。如此一來政教合一的理想人間秩序在理論上的完備便跨出了一大步。理學並不一定是最後或者最好的答案,但它確實試著為至少有宋一代的儒學發展提供總結。
李浩细数与李白相关的历史背景,抚摸其诗歌的
脉络
,将一个“诗
作者:
暂无
来源:
西南电力报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
■陈兆平 和许多人一样,我也崇拜李白,喜欢他“举头望明月、低头思故乡”那淡淡的忧伤,欣赏他“天生我才必有用、千金散尽还复来”的豪气。尽管如此,我所了解的李白仅仅局限于他的诗歌,对于他所处的历史环境也只受限于正史所述。 “千百年来,盛唐雍容的风,始终飞扬着太白气宇轩昂的衣袂,时而飘飘如皎皎月
剖析吕惠卿与王安石“凶终隙末”:寻绎熙宁变法演化的内在
脉络
作者:
郑寿岩
来源:
福建文史
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
描述:
几百年来探索熙宁变法的评论,意见纷歧,大抵自南宋以后基本否定,直到清乾嘉蔡上翔《王荆公年谱考略》替变法翻案,近人梁启超《王荆公评传》进一步对变法详为分析,评论乃渐深化。纵观多数论者以为熙宁变法失败,固有历史条件不成熟等因素,而人为之不臧,王安石重用吕惠卿、章悖、曾布等
晚明《孝经》论述的宗教性意涵:虞淳熙的孝论及其文化
脉络
作者:
吕妙芬
来源:
中央研究院近代史研究所集刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孝经
虞淳熙
袾宏
净明道
罗汝芳
杨起元
描述:
,来说明此孝论的丰富文化
脉络
。
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