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陈九思想研究
作者:徐泉海  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 王阳明  陈明水  良知  致良知 
描述:感为二、体用不一之理路,在与聂、罗关于良知本体的论辩中,双江、念庵认为“心有定体”,明水则与之针锋相对,提出“心无定体”之说;关于阳明后学广泛讨论的良知与知觉、良知现成、无善无恶及万物一体等思想明水都有正面肯认。明水在致良知工夫主张慎独知几,谨守格物致知宗旨,反对双江“格物无工夫”论与王心斋“淮南格物说”。就明水与阳明之关系而言,显然明水与阳明宗旨保持高度一致,不敢于师说增添一词,从这一点来看,明水是得阳明之真传的,若就理论发明而言,慎独知几之论,亦颇能推原阳明未尽之意,然需指出的是明水之理论发明远不如王龙溪、罗近溪之调适上遂。就明水与王门诸子而言,相对于东廓、南野,明水受到龙溪的影响较大,故与二人亦有些相异之处;相对于双江、念庵,明水不能容忍聂、罗二人思想之转出,同样对心斋别立宗旨亦颇有微词。文章通过纵向...
論《臨梦》对《臨四梦》之理解、诠释与接受的关系
作者:高嘉文  来源:人文与社会学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 接受美学  蒋士铨    汤显祖  四梦 
描述:論《臨梦》对《臨四梦》之理解、诠释与接受的关系
幸福娃李浩麟(附照片)
作者:暂无 来源:当代生活报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:生活报记者游拥军文/图 本报讯5月29日一早,身材比较矮小的李浩麟走进南宁市共和路南段小学六年级二班的教室,嘴上不停地跟早来的同学打着招呼。刚把书包放下,坐在第一排的马键就围到了李浩麟身边,两人随即聊起了天。乍一看,这不过是一个学校班级里很普通的早晨,没有什么特别的。然而,李浩麟是四川地震灾区转学来
論《臨夢》對《臨四夢》之理解、詮釋與接受的關係
作者:高嘉文  来源:人文與社會學報 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 接受美學  蔣士銓    湯顯祖  四夢 
描述:得深入探討的。因此本文以「作為讀者的詮釋與接受」的角度探析蔣士銓的《臨夢》,首先簡述蔣士銓之前大眾對《臨四夢》的接受史;接著檢視蔣士銓創作《臨夢》的背景以釐清其期待視野;而後將《臨夢》對《臨
连会”破冰“吴会”多赢
作者:暂无 来源:华兴时报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:连会”达成“五项愿景”,成为两岸关系的转折点;3年后的今天,“吴会”旨在延续“连会”为两岸执政
连会破冰 吴会多赢
作者:暂无 来源:人民日报海外版 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:年前“连会”达成“五项愿景”,成为两岸关系的转折点;3年后的今天,“吴会”旨在延续“连会”为两岸执
布图河
作者:徐岩  来源:飞天 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 老师  村干部  小满  布图  烤烟房  短篇小说  细鳞鱼  男人  祠堂  老黄 
描述:秋天的布图河水是极其清亮的,站在岸上有时候就能够看到在河里面自由自在游动的细鳞鱼。只要我们稍微背转一下身子,就将阳光洒在那平静的河面上了。而阳光是慵懒的,金色的光环入了水便细碎成了好看的波纹。三河
应麟与“神韵”论
作者:黄俊杰  年份:2008 文献类型 :会议论文
描述:,这一点毋庸置疑。但是,诗歌理论是诗歌创作的总结与提炼,中国诗歌注重神韵的表现却是由来已久。比如
吴会之语录
作者:暂无 来源:河南商报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:国共两党和两岸双方应该共同努力,建立互信、搁置争议、求同存异、共创双赢。首先要建立互信,这对推动两岸关系和平发展至关重要。反对“台独”、坚持“九二共识”,是双方建立互信的根本基础。只要在这个核心问题上立场一致,其他事情都好商量。 ——胡锦涛 两岸关系拨云见日、雨过天晴、建立互信、创新合作的时刻已
吴会”的历史意义
作者:暂无 来源:台湾周刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章
描述:吴会”的历史意义