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黄土高原引种美国黄松育苗造林试验研究
作者:周永学  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 美国黄松  黄土高原  引种  育苗  造林 
描述:本项研究经历10年,从美国相似气候区引进黄松种子20kg,在陕西黄土高原及秦岭北坡8个育苗点开展育苗试验,延安、麟游、陇县和周至营造黄松试验林40多公顷。通过试验研究,掌握了美国黄松苗木和幼树生长
“立善于天下”:王安石伦理思想探析
作者:刘文波 刘浩  来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石      伦理  伦理 
描述:是,到了宋代,特别是王安石变法时期,这种情形有所改变,即王安石试图以某种制度/法度来改变政治陋习和社会固有伦理观念,以其特有的政治治理观念重新诠释了与伦理的关系,并付诸实践。
“礼”“”并举——李觏治国方略再探
作者:陈大勇  来源:抚州师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  治国方略  治国方略         
描述:治国方略是李觏政治思想的重要内容 ,社会规范又是治国方略中的核心内容。在李觏的治国方略中 ,“礼”“”是两个基本范畴 ,而李觏关于“礼”“”的理论与现代社会综合治理中的软规范和硬规范的基本内容是一致的
李觏的礼法观
作者:朱人求  来源:孔子研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏          一本于礼  一本于礼  一致于  一致于 
描述:于农"、"刑罚世轻世重"等法律思想。李觏的"一本于礼"、"一致于"和"礼法互等"观把我国礼法合流的思想向前推进了一步。
金山寺林场大搞育苗的经验
作者:张传来  来源:安徽林业 年份:1959 文献类型 :期刊文章
描述:金山寺林场大搞育苗的经验
李觏礼论研究
作者:李国平  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 李觏    性情论  功利主义   
描述:;在礼的内涵上,他认为礼是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,礼,是仁、义、智、信之本,礼将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体;在礼的具体要求方面,他认为礼对经济、政治有重要的指导作用,经济、政治在运行过程中离不开礼的制约,只有合乎礼的要求才是健康的经济发展形式,才是开明的政治。在他丰富的礼内容里不仅包括了仁、义、智、信各种德性,还包括经济、政治生活的各种规范,并对仁、义、智、信、乐、刑、政与礼之间的的关系进行了论证;不仅坚持了要依礼行事、依礼行政,而且一反传统提出了“礼下庶人”、“人非利不生”等观点;不仅对当政者提出了一系列的要求,也体现了他对平民百姓的人文关怀。本文希望通过对李觏的礼研究,帮助我们更好地了解传统的礼思想,并从中吸收中华民族传统文化的精华,使之与我国的现代化建设相结合,营造出...
美国黄松引种育苗试验
作者:樊军锋 周永学  来源:西北林学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 美国黄松  引种  育苗技术  生长分析 
描述:通过从美国相似气候区引进种子,在陕西境内开展多点育苗试验,认为美国黄松,特别是落基山黄松苗期生长迅速,抗逆性强,适生范围广,具有很好的引种前景。同时总结出一套美国黄松育苗关键技术。
松属针叶束水培育苗
作者:罗延恂  来源:吉林林业科技 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 针叶束  水培育苗  松属  改善生态环境  苗圃地  优良无性系  火炬松  观赏树种  美国黄松  主要树木 
描述:赏树种,在生产与管理技术上要求较严格,大面积栽培发展生产受到限制。因而,目前许多优良松属品种苗木,出现了普遍的供不应求局面。此外,有些从国外引进的松树,如火炬松、美国白松、美国黄松、殴洲赤松、日本黑松等名贵树种,均因没有足量母树,缺乏种子、种苗而无法大量繁殖与栽培,致使多年来徘徊不前。近年来,在科研工作中,利用针叶束水培方法,培育松属优良无性系幼苗,开创了发展松
当务之急 百年大计:自育苗、中小型应是盆景发展的主要方向
作者:林思进  来源:中国花卉盆景 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国  盆景艺术  育苗  中小型化  发展方向 
描述:本刊第三期发表了河南曹新民同志的丈章,呼吁盆景创作杜绝采挖树桩,走自培、自育之路,希望本刊继续发挥正确的舆论导向作用。这里刊出厦门林思进一文,专就这个问题发表了很好的意见.供盆景爱好者与广大读者参阅。本刊将一如既往,坚持正确导向,尽我们的能力,为保护环境,杜绝采挖树桩,提倡自培、自育之路而继续努力。
人生何处不可休
作者:羽清雪  来源:发现 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  人生  目的地  风雨  黄州  王安石  游览  历史悠久  放下   
描述:一蓑烟雨任平生,也无风雨也无晴。苏东坡曾写过这么一桩事:当年他寓居喜佑寺时去游览松风亭,一路行来疲乏不堪,望望目的地还远远地在前面,他感到累得要命,心想,什么时候才到啊?忽而一转念,想道:此间有什么歇不得处?