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《论语·里仁》:“君子喻于义,小人喻于利”新解
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作者:刘洪波 刘凡 来源:古籍整理研究学刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》 《鲁论》 踰 孔子 仁义 利
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描述:“君子踰于义,小人踰于利。”一句与今本《论语》在文字上就有差异,笔者认为竹简本中此句当属《鲁论》,“踰”应理解成“超过”、“超出”的意思,这种理解是与孔子思想相符的。
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美丽的耶溪河畔
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作者:李泽晨 来源:小作家选刊(小学生版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 溪河 自然保护区 原始森林 发源地 曹洞宗
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描述:沿着耶溪河漫步,凝神谛听她深情的倾诉,我觉得在内心深处,写满了对她的爱恋。因为,宜丰有历史悠久的古南园,有闻名全国的原始森林——官山自然保护区,还有享誉世界的佛教曹洞宗发源地……正是这方水土养育
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董永戏文佚曲,真耶?伪耶?
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作者:班友书 来源:中华戏曲 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 董永 辑佚 元杂剧 槐荫树 正始 传奇 宋元 胡应麟 古典文学 秀才
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描述:上海古典文学出版社于1956年出版了钱南扬先生辑录的《宋元戏文辑佚》。这是一本全面辑录宋元戏文佚曲的专著,计收佚曲891支,涉及戏文167种,引用参考书目168部,资料之丰,令人惊佩不已。它证实了在北中国元杂剧盛行的同时,在南方继温
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李觏的义利观及其历史影响
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作者:周小花 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 义 义 利 利 王道 王道 霸道 霸道 礼 礼
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描述:李觏认为义和利是可以统一的 ,提出言利求欲 ,只要符合“礼”的规定 ,是利于人生 ,合乎人情的。在统治方式上 ,李觏一反儒法两家将王道、霸道截然对立的做法 ,坚持王霸并用。李觏的学说对后来的学者产
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米颠非颠
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作者:刘长春 来源:中国书画 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 王安石 中国书法 博览群书 词论 人生价值 孟浩然 行为艺术 俯仰 皇帝
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描述:许,因为他的不能与世俯仰,落得"仕数困踬"的
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米变黄鹤
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作者:暂无 来源:益闻录 年份:1883 文献类型 :期刊文章
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描述:米变黄鹤
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李纪恒会见吴耶敏
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作者:暂无 来源:云南日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:本报曼德勒专电(记者 谭晶纯)昨晚,云南省代表团团长、省长李纪恒会见了缅甸曼德勒省行政长官吴耶敏。
李纪恒首先对吴耶敏的热情接待表示感谢。他说,当前云南省按照中央政府的要求,积极建设中国面向西南
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茶米,茶桌仔与早茶
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作者:张水存 来源:农业考古 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 西北少数民族地区 茶桌 早茶 茶叶贸易 王安石 本草拾遗 厦门 饮茶 生活中 茶文化
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描述:本草拾遗》又云:“诸药为病之药,茶为各病之药。”在西北少数民族地区有一句谚语:“宁可三日无粮,不可一日无茶。”“一日无茶则滞,三日无茶则
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生命麦田里恬静的哀歌者:论晏殊词中的采莲女子形象
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作者:王金玉 来源:黑龙江史志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 采莲女子 情愁 恬静 生命意识
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描述:对生命淳朴而又真实的感悟,为生命的无奈开拓一个睿智的高度,为人生的忧伤提炼一种恬静的气度。
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复旦博士:勾践迁都的琅邪应是若耶
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作者:暂无 来源:绍兴晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:复旦博士:勾践迁都的琅邪应是若耶