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当子·档子·档案:兼评《档案名义
作者:查启森  来源:北京档案 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 档案  文书  同义词    《说文解字》  《周礼》  中国档案史  兼评  《正字通》  挂壁 
描述:当子档子档案──兼评《档案名义》查启森当子、档子与档案是三个同义词,皆出自清初。清内阁大库所藏天聪间祝世胤奏文中有:“臣奉汗命,跟随机儿哈贝勒驻防海州四十余日,除先拿奸细二次,见有明迷子榜什
《世本》
作者:陈建梁  来源:史学史研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《世本》  《史记》  司马迁  卿大夫  《中国史学史资料编年》  章太炎  《左传》  梁启超  王应麟  《春秋》 
描述:《世本》论陈建梁《世本》一书,於先秦史学史中价值既巨,惜其早亡,后世引用及辑佚学者颇不乏人,然而放理解其书之流传、辑本及与《史记》之关系等方面则仍有可商榷者,兹就此略作论,以彰明其书之价值
道教斋醮源流刍
作者:张泽洪  来源:宗教学研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《礼记》  道教  《周礼》  《仪礼》  祭祀仪式  先秦时期  《道藏》  原始宗教  《文选》  宗教祭祀 
描述:道教斋醮源流刍张泽洪斋醮是中国道教独具特色的祭祀仪式,是道教发展历史的重要内容。斋醮作为一种祭祀文化现象,能够流传千载,演习至今,其蕴含的神学意义和宗教功能,是它存在的理由。在道教斋醮仪式研究领
柳、晏情词论
作者:李淑珍  来源:绥化师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 主人公  晏几道  柳永  柳词  情词    满江红  木兰花  《虞美人》  表现手法 
描述:柳、晏情词论
作者:袁炳昌  来源:中国音乐 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代乐器  《周礼  张师勋  左手  古地名  传统音乐  《诗集传》  吹奏方法  律吕精义  管端 
描述:堂位》载:“土鼓·蒉桴·苇龠,伊耆氏之乐也。”《周礼·春官·龠章》云:“掌土鼓、豳龠。”(豳音Bīn,古地名,也作邠,今陕西邠县以东栒邑县境)。豳龠即豳地之龠。 《诗经·邶风·简兮》:“左手执龠,右手秉翟。”郭璞注曰:“龠,如笛三孔而短小。”
柳、晏情词论:[柳永、晏几道]
作者:李淑珍  来源:绥化师专学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词:   文学评论  中国 
描述:柳、晏情词论:[柳永、晏几道]
周代燕国
作者:曲英杰  来源:历史研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《史记》  召公  《水经注》  《说文解字》  公元前  成周城  《古本竹书纪年》  《太平寰宇记》  《世本》  十三年 
描述:周代燕国曲英杰有周一代,燕为大国,且历时长久,“社稷血食者八、九百岁,于姬姓独后亡”①。唯因典籍沦缺,或理解有误,致使有许多问题不能明了。近些年来,燕文化考古颇有进展,燕都燕城及临易城址已被发现
裤裆驱邪
作者:周绚隆  来源:民俗研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《本草纲目》  石道姑  巫术  聊斋志异  杜丽娘  中国古代  徐朔方  传奇剧  致伤物 
描述:妇人有鬼怪之病,烧灰吃了效。”据陈所说,服用的方法是:“剪裁方寸,烧灰酒娘(按:即甜米酒),敲开齿缝把些儿放。”至于其疗效,用陈最良的话说,当然是“不寻常,安魂定魄,赛过反精香。”这段对白和唱词,看上去似乎是无聊的插科打诨。查徐朔方先生的《牡丹亭》校注本,对此也未作解释。但是无独有偶,清人蒲松龄在《聊斋志异·水莽草》中正好有一则相似的记载。水莽草是一种蔓生毒草,开紫花,果
道教法印
作者:刘绍明  来源:中国道教 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 早期道教  《道藏》  《云笈七签》  天师道  《史记·秦本纪》  刘绍明  秦汉南北朝  《史记》  江苏高邮  《资治通鉴》 
描述:道教法印举刘绍明道教法印用于召神、通神或辟邪驱鬼。《初学记》卷十三引《录异记》“恨不得印,可以驱策百神”。《洞玄经》云:“法印照处,魅邪灭亡。”《道藏》存有《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》,收
薛苍舒
作者:蔡锦芳  来源:杜甫研究学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵次公  集注》  补遗  杜诗学  蔡梦弼  艺文志  注杜  《草堂诗笺》  王安石  刊误 
描述:薛苍舒论蔡锦芳薛苍舒和薛梦符这两个名字,是频频见引于各杜诗注本的。从宋郭知达的《九家集注》到清杨伦的《杜诗镜铨》,许多名家名本都同时引有两家的注文。有的认为薛梦符就是薛苍舒,但更多的则认为薛梦符