检索结果相关分组
- “为学应是一片欢喜境界”
- 作者：柳延延 来源：杂文选刊(下旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 境界 高等教育 电视节目 教育问题 择校 普林斯顿 学习 兴趣 中国 接受
- 描述：”能够择到外国去，显然不是一般人可为，大多数没钱、没权送子女出国的家长只能望洋兴叹了，它表明今天从上到下对中国教育的失望。 怎么解决这个难题，我一介书生不敢奢谈，它太过复杂，是个系统工程。我这里想谈的是一个让我无法释怀的问题，看来也无望解决。读者诸君，你们发现没有，今天中国反映现代人生活的电视剧中凡有儿童的画面，都是在做作业。家长看到放学回家的孩子，说的话都是：“快去做作业。”虽然大多数电视剧粗制滥造，在对这一现象的表现上却直面了现实。家长关注孩子的学业无可厚非，可孩子不是机器，而是需要加倍呵护的小人儿。“加倍呵护”也主要不是好吃好穿，汽车接送。我曾读到过一篇文章，说的是清儒陈澧在《东塾读书记》里对“加倍呵护”的点评：“教小儿，亦当使其常有喜悦意。不然，彼不好学矣。”同时还必须“早放学，使得嬉戏”。
- “二”的两重境界:执拗与放诞
- 作者：辽辽未央 来源：中学生 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 境界 竹子 皇帝 大街 阮咸 精神 主人 世俗 神话故事
- 描述：。其实,"二"也是可以"二"出境界的
- 浅析读史的三层境界
- 作者：盖军燕 来源：山西政报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 境界 王安石 贞观之治 唐玄宗 武则天 宋神宗 改革 张九龄 变法 人性
- 描述：、事情、历史的细节,比编的小说更要精彩。《史记》里记了很多精彩的故事,鸿门宴、项羽宁可自刎而不肯过乌江。其中的人物活灵活现。所
- 茶亦醉人何必酒 茗能香我不须花：漫谈中国传统茶文化
- 作者：皮晓燕 来源：课外阅读(中下) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 唐伯虎 境界 中国茶文化
- 描述：中国茶文化有着悠久厚重的历史背景和雅俗共赏的文化品位。从茶史渊源到品茶论道，寄寓了中国人的哲学思想、审美情趣、伦理观念和艺术理想。她的内涵，已成为科学、哲学和艺术相结合的一种文化现象。在其审美观念上表现为对“味”与“和”．的追求。
- “惊梦”三境界
- 作者：顾瑞雪 来源：当代戏剧 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典戏曲 《牡丹亭》 古典文学作品 艺术形象 传统剧目 形象生动 人的形象 汤显祖
- 描述：《牡丹亭》是昆曲的传统剧目，是中国古典戏曲的巅峰之作。其作者是被誉为“中国的莎±比亚”的明代剧作家汤显祖。全本《牡丹亭》剧情起伏曲折，唱腔文辞华美，艺术形象生动鲜活，尤其是杜丽娘这一艺术形象，成为我国古典文学作品中最光彩照人的形象之一。
- 高境界的享受
- 作者：逸儒 来源：社区 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 享受 汤显祖 无我之境 触景生情 戏剧家 文学家 杜丽娘
- 描述：祭奠杜丽娘，春香触景生情。不忍痛哭。汤显祖写到此处也是不能自拔，情不自禁地掉下泪来。
- 论晏殊的儒道冲突与圆融境界
- 作者：李万堡 来源：金陵科技学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 儒道冲突 人生境界
- 描述：之中充满着复杂的矛盾冲突,这种冲突则主要表现在儒道之间,于是他在行动上就常表现为跋前踬后,在艺术上则藏锋隐智惟说气象。
- “三情共鸣”，应是阅读教学追求的境界
- 作者：周玉娥 来源：知识力量(教育理论与教学研究) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阅读教学 文本 “三情 ”共鸣 文化传承
- 描述：针对课堂教学偏重感性、愉快、热闹的倾向，笔者提出“三情”共鸣的主张。作品情、老师情、学生情——“三情”共鸣，应该是阅读教学追求的境界。只有达到这种境界，才有课堂结构优化的基础。“三情”共鸣，有利于