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鲁北
甲骨卜辞
天命观
《说文解字注》
刘绍良
人类开发
大众日报
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条
王谦:
罕
山脚下的“编外园丁”
作者:
王海林
来源:
通辽日报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
关键词:
扎鲁特旗
政法系统
关工委
法制宣传
讲稿
罕
山
法律知识
法制教育
园丁
鲁北
描述:
为了不让一个个花季少年误入歧途,扎鲁特旗关心下一代 工作委员会委员、政法系统关工委常务副主任王谦义务开展法 制宣传,10年来,他义务讲法制课100多场,受教育师生达10 多万人次,编发讲稿1000多册。$$ 1997年,王谦开始做青少年法制教育的专职义务辅导员。 从此,已经是退休的他,又一门心思当起
“马克思主义哲学大众化第一人”应是高语
罕
作者:
暂无
来源:
文摘报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“马克思主义哲学大众化第一人”应是高语
罕
郁金文化钩沉——兼释《撒马尔
罕
的金桃》留下的问题
作者:
何科根
来源:
文艺理论与批评
年份:
1971
文献类型 :
期刊文章
关键词:
郁金香
《太平御览》
文化现象
《周礼》
《说文》
《说文解字注》
《说文解字》
文献记载
《论衡》
甲骨卜辞
描述:
郁金文化钩沉———兼释《撒马尔
罕
的金桃》留下的问题何科根一、《撒马尔
罕
的金桃》留下的问题被称作西方汉学名著的《唐代的外来文明》(原著书名《撒马尔
罕
的金桃》,[美]谢弗著,吴玉贵译,中国社会科学出版社
孔子的“天命观”与“子
罕
言利与命与仁”的解读
作者:
姚小鸥
孟祥笑
来源:
古籍整理研究学刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子
天命观
周礼
《郭店楚简》
描述:
"子
罕
言利与命与仁"出自《论语·子
罕
》篇。正确理解这句话,须从孔子的"天命观"入手进行研究。根据《论语》提供的资料,结合《礼记》等《论语》以外的传世文献和《郭店楚简》等出土文献加以分析,"子
罕
"句应
郁金文化钩沉:兼释《撒马尔
罕
的金桃》留下的问题
作者:
何科根
来源:
文艺理论与批评
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
郁金香
《太平御览》
文化现象
《周礼》
《说文》
《说文解字注》
《说文解字》
文献记载
《论衡》
甲骨卜辞
描述:
郁金文化钩沉———兼释《撒马尔
罕
的金桃》留下的问题何科根一、《撒马尔
罕
的金桃》留下的问题被称作西方汉学名著的《唐代的外来文明》(原著书名《撒马尔
罕
的金桃》,[美]谢弗著,吴玉贵译,中国社会科学出版社
全球變暖 為何中國爆發
罕
見雪災?
作者:
暂无
来源:
大公报
年份:
2008
文献类型 :
报纸
描述:
【大公網訊】新中國成立以來
罕
見的雪災仍在持續中。在全球變暖的大背景下,為什麼我國還會發生如此大規模的降雪和低溫天氣?新華社「新華視點」記者專訪了中國氣象局的有關專家。 已有5個省降雪持續時間超過
应是进呈给最高统治集团审定的咸丰重宝当五之包金样钱-一枚
罕
作者:
暂无
来源:
山西日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
应是进呈给最高统治集团审定的咸丰重宝当五之包金样钱-一枚
罕
山
这边
山
那边(外一篇)
作者:
刘绍良
来源:
大理
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
山
这边
山
那边》
散文
文学
刘绍良
描述:
云南多山。
山
成了我的精神依托,
山
也阻碍了我探询的目光。因此,曾经在很长的一段日子里,我的一颗燥动的心,渴望成为一只鹰,从某座山巅起飞,翱翔于蓝天之下,万仞之上,或者,极目无垠的万倾碧波之上,去舒展
马头
山
作者:
高学丽
来源:
合肥晚报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
南溪镇上最北端是一座
山
,叫马头
山
,因为酷似奔腾的战马凌空嘶鸣而得名。住下没几天,就有镇里干部邀我去爬马头
山
,我以“爬不动”为由婉拒了。怕劳累、怕挑战只是一个原因,主要是我对
山
的感觉很陌生甚至恐惧
山
的感怀
作者:
张昌功
来源:
绿化与生活
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
自然精灵
毛泽东
生命力
重峦叠嶂
王安石
中国文人
精神寄托
珍禽异兽
人类开发
耕耘者
描述:
走过许多地方,见过许多山,脑子里有了
山
的形象,
山
的意蕴,也有了对
山
的认识和理解。
山
是雄伟的。壁立千仞,显示你的刚强无欲;怪峰奇石,勾勒出你的险峻;重峦叠嶂,展示你的深邃;深谷巨壑,诉说你的古老。历经
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