检索结果相关分组
- 陆九渊、吕祖谦关系探微
- 作者：王法贵 来源：浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 吕祖谦 关系
- 描述：在理学阵营中,如果没有吕祖谦,陆九渊恐将难以异军突起,依此类推,在南宋思想界,若失一吕祖谦,失一陆九渊,局面恐将全变。陆吕之交的可贵之处,在于他们那种珍重友谊、更珍重道义原则的文化性格。陆吕理论具有一个显著的共同点,即激扬人的主体意识,典型地抽象发展了人所独具的自觉能动性。
- 论晏殊词对花间词风的继承和开拓
- 作者：谢煜 来源：岳阳职业技术学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 词 花间词 继承 开拓
- 描述：情之作居多;另一方面他的创作又明显超出于花间词风,不仅在题材上有所扩大,更重要的是在表达上的超越,士大夫情怀的出现,词作中的主体介入性得到加强;他的词雅致、真切,对于之后宋代婉约词的发展是有影响的。
- 陆九渊对孟子思想的继承与发展
- 作者：李宏玉 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 孟子 陆九渊 “本心”
- 描述：学即禅学”，这是元明以来最普遍的观点，还有一种观点认为，陆九渊的思想来源于孟子，是对孟子思想的继承和发展。陆九渊本人也持此说。我们认为，陆九渊的思想确实是受孟子的影响，由孟子思想发展而来。陆九渊在孟子
- 管窥朱熹陆九渊对佛家思想的继承
- 作者：徐成尚 来源：中国-东盟博览 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 佛学 朱熹理学 陆氏心学
- 描述：佛家认为,要想达到这一境界,需要修炼本心,修其自性,而宋明理学亦有天人合一、心理合一的观点,可见二者之间有着一定得联系。下面,笔者谈谈理学集大成者朱熹和心学开山鼻祖陆九渊对于佛学思想的继承。
- 陈郁升：我继承父业，但不停留
- 作者：刘东萍 来源：人民政协报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：2003年8月，来自台湾的陈郁升独自站在广东东莞街头，看着林立的厂房，来往的车辆，心情十分低落。他甚至有点埋怨父亲，为什么让他来大陆？然而3年后，他却爱上这片充满商机的土地，也在东莞成功开拓了自己的事业。 陈郁升清楚地记得，他15岁那年从台湾来到东莞看望父亲的情景。当时，虎门到东莞的路还未修好，
- 论梅尧臣与西昆体的关系
- 作者：陈庆艳 来源：长城 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅尧臣 西昆体 钱惟演 诗歌创作 诗歌写作 晏殊 科举考试 欧阳修 宋诗 变革
- 描述：缠多年,经历了从模拟到逐步脱离直至变革的转变。
- 从心即理到心外无理：浅谈王守仁对陆九渊心学思想的继承与超越
- 作者：郑超 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 心即理 心外无理 陆王心学
- 描述：；最后对陆九渊和王守仁二人的心学体系进行了简要梳理，大致说明了二人心学思想的各个方面和发展脉络。 第三部分，这一部分主要涉及到王守仁对陆九渊心学思想的继承，以及王守仁在继承陆九渊心学思想的过程中是如何批判
- 书法家刘绍刚谈创作古文字书法继承与创新不可分
- 作者：暂无 来源：山东商报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 在书法家刘绍刚的眼中，学术和书法是紧密相联的。刘绍刚说，作为蒋维崧先生的弟子，他在治学、书法、篆刻方面深受先生的影响。在他看来，书法既要继承传统又要写出自己的特色，正如蒋维崧
- 论《周礼》“王六军”与西周“六师”的关系
- 作者：李严冬 来源：哈尔滨师范大学社会科学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 王六军 六师 西六师
- 描述：单位。故“王六军”制度的出现实不应早于西周晚期。若详细分析汉儒对这一问题的认识过程，我们仍然可以看出他们是如何弥合这一矛盾并得出历代尊奉不疑的结论的。这对我们重新认识西周至春秋时期军制变革的历史过程具有重要意义。