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条
基督教在华传播过程与
结构
研究:以陕西省铜川市王益地区为例
作者:
曹陇华
宫慧娟
来源:
科学经济社会
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
基督教
传播
过程
结构
描述:
基督教传播研究有利于我们更好、更深入地了解基督教文化,同时也能丰富和拓展传播学的研究范围和实践技巧,本研究以基督教在陕西省铜川市王益地区的传播为研究对象,将基督教传播
结构
分为自我传播、人际传播、群体
简析中国古代“鬼戏”的功能与
结构
作者:
徐心悦
来源:
戏剧文学
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“鬼戏”
功能
结构
《东海黄公》
《窦娥冤》
《倩女离魂》
《牡丹亭》
描述:
展成熟。
“警车开道”的历史气场
作者:
宁稼雨
来源:
人民论坛
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
封建特权
警车
表现形式
气场
等级思想
历史
孔子
现代化社会
观念
周礼
描述:
等级制度及其根深蒂固的等级制度
观念
使然。 西周取代殷商之后,推行了一整套政治制度和文化措施,其中最为完善的就是以等级制度为核心的政治制度和社会
结构
。这个制度明确规定,“普天之下,莫非王土;率土之滨
《老子》篇章
结构
芻議
作者:
賈婧
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
老子
分章法
吴澄
明太祖
魏源
描述:
系。本文在前人研究的基础上,参考相关文献,主要对《老子》六十八章分法进行了较系统的研究。本文在细致梳理吴澄《老子》六十八章分法舆其他分章法异同之处后指出,六十章分法受到当时社会风气、吴澄个人兴趣等因素的影响,同时兼顾了章节意义上的联击。而明太祖《老子》六十七章分法及魏源《老子》六十八章分法可能受到吴澄分章法的影响。
孔子说诗的
观念
要求与价值取向探析
作者:
刘春雪
来源:
经济研究导刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“思无邪”
“诗言志”
周礼
孔子
价值取向
描述:
,这个"志"又是限定杂"思无邪"
观念
之下的。
“日影千里差一寸”
观念
起源新解
作者:
徐凤先
何驽
来源:
自然科学史研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日影千里差一寸
周髀算经
周礼
陶寺
王城岗
描述:
产生了日影千里差一寸的理论
观念
。
殷商隙矇与卜辞的诗体
结构
作者:
李振峰
来源:
文艺评论
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
甲骨卜辞
诗体
结构
礼乐文明
殷商王朝
殷商文化
殷商时代
周礼
礼乐文化
上古时代
占卜
描述:
吸纳,最终形成泽被后世的周代礼乐文明,这也从侧面间接证明了殷商礼乐文明的存在。
论《红楼梦》中的戏曲及曹雪芹的文学
观念
和悲剧精神
作者:
高永江
来源:
时代文学·上半月
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
红楼梦
曹雪芹
悲剧精神
文学
观念
西厢记
牡丹亭
中国古典戏曲
汤显祖
小说
戏剧活动
描述:
的关注却不多,只有在少量的论著见其谈论,而且多是对其中的戏剧现象加以研究,最多论及戏剧在小说中的作用,缺乏对《红楼梦》作者通过戏剧所表现出的文学
观念
的系统论述,以及其价值与意义的充分认识,现将提出研讨感觉
“周礼”的现代价值究竟何在:《周礼》社会正义
观念
诠释
作者:
黄玉顺
来源:
学术界
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周礼
正义原则
正当性
适宜性
现代价值
描述:
性)。正当性原则要求制度设计的出发点为仁爱,并且超越差等之爱,指向一体之仁。适宜性原则要求制度设计充分考虑到具体的生活方式的时间、空间的条件。通过这种正义思想的揭示,《周礼》才能在现代社会中再次成为重要经典。
罗近溪
观念
中的「情性」与「情欲」之区别
作者:
张美娟
来源:
哲学与文化
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
罗近溪
情性
情欲
晚明言情文学
汤显祖
描述:
對羅氏「情性」與「情欲」兩概念進行區分論述。最後指出此一區分論述,不但釐清了羅近溪對「情」的看法,亦將有助於日後對像湯顯祖這樣文學大家的「情至」思想的重新理解與詮釋。
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