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条
王安石的
经学
观与
经学
解释学
作者:
李祥俊
来源:
中国哲学史
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
经书
经学
经学
解释学
描述:
王朝。在处理经书解释中的心与理、古与今、理与事、言与意关系基础上,王安石提出了自己独具特色的
经学
解释学。
试论吴澄易学的理气论
思想
作者:
章伟文
来源:
中国哲学史
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理气
理气先后
理气有无
易之象皆实有
描述:
是在本体问题上, 发展了《易·系辞》中的元气生机观,使儒学基本上摆脱了以“空寂”、“虚无”为特征的 佛、道本体论的影响。其次,理气不可分,理在气中为儒家追求在现实中超越奠定了理论基 础。第三,吴澄区分理与气,区分功能与实体,比张载仅立“清虚一大”为万物源有更多的 合理性,为儒家的成圣成贤的修养论奠定了基础。
宋儒对古筮法的考察及其
思想
文化意义
作者:
黄黎星
来源:
中国哲学史
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
程迥
朱熹
赵汝楳
雷思齐
古筮法
思想
文化意义
描述:
宋代学者如程迥、朱熹、赵汝楳、雷思齐等,曾对春秋时期的《周易》古筮法进行了考辨、探究,力图复现古筮法之原貌,同时,又因应时代的要求,将古老巫术的神道
思想
与儒家的伦理观念进行调和,具有其独特的
思想
文化
张横渠礼学
思想
的基本特征及其对朝鲜曹南冥学派的影响
作者:
林乐昌
来源:
中国哲学史
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼学
思想
曹南冥
学派
朝鲜
中国历史
司马光
王安石
学者
描述:
皆甚高,而张载(字子厚,学者称横渠先生,1020~1077)对礼学尤其重视,著有《横渠张氏祭礼》、《冠婚丧祭礼》、
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