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古文经学之争及其在意识形态方面的导向
作者:郝树声  来源:发展 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文经学之争  今文经学  意识形态  《公羊传》  《周礼》  独尊儒术  康有为  变法维新  唯心主义  龚自珍 
描述:古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声从今古文经学之争及其在意识形态方面的导向·郝树声汉武帝罢黜百家、独尊儒术,一直到清末二千年间,儒家思想一直居于意识形态的正统地位。汉代设五经博士,把上古
论《公羊传》复仇思想的特点及经古文复仇说问题
作者:陈恩林  来源:社会科学战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《公羊传》  《左传》  《春秋》  君臣关系  《周礼》  中国古代社会  民主制  国君  氏族社会  思想 
描述:仇思想进行过讨论,但出发点多为经学,而不是史学。所以,本文拟从史学角度对其复仇思想的特点作一分析。 一 本文认为,《公羊传》复仇思想与众不同的一个特点是:宣称臣下可以向君主复仇,而这在先秦文献中是少见的。 《公羊传》定公四年云: 伍子胥父诛乎楚,挟弓而去楚,以干阖庐。阖庐曰:“士之甚,勇之甚。”将为之兴师而复仇于楚。伍子胥复曰:“诸侯不为匹夫兴师。且臣闻之:事君犹事父也。亏君之义,复父之仇,臣不为也。”于是止。
桃花源原型之争
作者:丁志林  来源:档案时空 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《桃花源记》  陶渊明  原型  武陵  《古今图书集成》  《太平寰宇记》  保护与发展  《史记》  国家级风景名胜区  中华人民共和国成立 
描述:又到桃花艳开时,站在游人如织的武陵桃花源,不由得想起曾热闹好些时候的关于桃花源“原型”之争。1989年9月,《文萃报》载,全国有十多处桃花源,均自称是晋代诗人陶渊明《桃花源记》之“真迹”。
苏轼在宋代古文运动中的矛盾心态
作者:沈元林  来源:社会科学研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 古文运动  苏轼  欧阳修  王安石  诗赋取士  宋代诗文革新  《续资治通鉴》  《续资治通鉴长编》  科举改革  《三朝北盟会编》 
描述:苏轼在宋代古文运动中的矛盾心态沈元林苏轼在宋代诗文革新运动中的表现,历来是为人所肯定的。本来,作为唐宋古文运动的八大家之一,与韩、柳、欧阳齐名的苏轼,能够得到肯定,也属当然。不过,当我们深入研究
古文中的丫叉章法
作者:张军  来源:阅读与写作 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 丫叉句法  丫叉结构  钱钟书  章法  文章结构  古文  次序  王安石  文章形式  褒禅山 
描述:钱钟书先生在《管锥编·丫叉句法》中讲:“句法到章法,都运用‘甲乙——乙甲’的次序,逆接遥应,而不顺次直下。”这种丫叉结构,句法中有,章法中也有。钱钟书先生在《管锥编》中主要列举了大量的丫叉
古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离
作者:廉萍  来源:红楼梦学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾宝玉  《红楼梦》  男性形象  宝玉形象  《牡丹亭》  贾雨村  脂砚斋  《西厢记》  生存困境  社会角色 
描述:古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离廉萍脂批对贾宝玉有这样一段评语:“其宝玉之为人,是我辈于书中见而知有此人,实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言,每每令人不解;宝玉之生性,件件令人可笑
中华医典史上的丰碑——刘衡如父子勘成版《本草纲目》
作者:童德彦  来源:科技潮 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 本草纲目  刘衡如  李时珍  校勘  学术思想  文史研究  中医药学  中医古籍  江泽民  人民大会堂 
描述:北蕲春县蕲阳轩宾馆召开的专题会议上,宣告"全国李时珍学术思想研究会"正式获准成立。刘山永虽未到会,却被委任为该研究会