检索结果相关分组
- 经世致用的易中天
- 作者：孙红英 来源：政协天地 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经世致用 知识分子 政治文明 中天 王安石 政协委员 历史上 学术研究 湖南人 参政议政
- 描述：你愿意,还可以从众多的媒体上找到许多他的正名和外号。这些正名和外号背后,则是大众和媒体从各个侧面对于易中天这个
- 晚清瑞安孙氏家学研究：从一个解度观照晚清“经世”之学
- 作者：兰秋阳 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 永嘉学派 晚清瑞安 孙氏家学 《周礼》 经世致用
- 描述：等考证方法,治学归旨是求“经世致用”。总的来看,孙氏家族治学立足于汉学考证,又汲取宋学大义,呈现汉宋兼采的特色,这既是永嘉学派流风所致,也显示了嘉道以降学术思想界调和汉宋的新动向,它表明嘉道以降纯汉学
- 吴澄的象数义理之学
- 作者：张国洪 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 象 象 辞 辞 理气 理气 心性 心性 道统 道统
- 描述：现状 吴澄号称草庐先生，是元代最有声望的学者之一，与当时经学大师许衡齐名，元人有“北许南吴”之称。吴澄的易学既言象数又言义理。他的象数思想主要见于《易纂言》和《易纂言外翼》，义理思想主要表现在对理气、心性的阐述上。人们一般认为，其学术有“和会朱陆”的特点。学界对吴澄的研究取得了一定成果，但需要进一步深化。 第二部分 吴澄的象数思想 在吴澄看来，圣人作易是一个观象、立卦、系辞的过程，惟有以象为本、由辞测象才能回归经传本旨，故“以象为本”、“由辞测象”可看作其象数易学纲领。 易象在吴澄的易学思想中占有非常重要的地位。他由推考易象出发，由象而数，建立起了“一决于象”的象数易学体系。他认为，象、数作为象数易学要素，象比数更为重要。象“浑然全备”，能“裁制”天地。他把易象分为卦画之象、卦名之象、彖辞爻辞所取物象三种类型，还提出了一种独特的象——数象。取象义例是《易纂言外翼》一书的重要内容，吴澄对此进行了系统解说，将卦爻辞中所涉及到的“象”分为九大类：“取于天者”、“取于地者”、“取于人者”、“取于动物者”、“取于植物者”、“取于服物者”、“取于食物者”、“取于用物者”、“取于彩色、方位、时日、名数者”。 在取象方法上，吴澄沿袭了汉儒取象法探讨取象。本文着重探讨了吴澄的互体、卦变、卦主诸说。互体说：《易纂言外翼》一书关于互体的内容已散佚，本文根据黄宗羲《易学象数论》一书中所引吴澄之先天互体圆图，来窥视其互体思想。吴澄在汉儒运用互体取象的基础上，结合倒体(反体)、爻变、半象、积体等形式，从多个角度言说互体。在其互体先天圆图中，他运用“隔八缩四”的方法，把六十四卦最终互成乾、坤、既济、未济四卦，揭示了从伏羲之易到文王之易的内在