-
王安石对自我的体认
-
作者:李祥俊 来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 自我 儒学
-
描述:王安石是北宋时期的著名思想家,他在主观上坚持经学和儒学,却强调个人的价值,要求以个人实体为中心来构建社会关系,而不同于儒家学派从社会关系中来定位人的观点,偏离了儒学核心的伦常观、价值观,违背了儒学维护的纲常名教
-
王益:多重角色下的自我膨胀和迷失
-
作者:刘欣然 来源:决策探索(上半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 证监会 国家开发银行 音乐家 群众文化 金融系统 交响乐 膨胀 自我 博士生导师 多重身份
-
描述:为我们这个大潮奔涌、急剧变革、泥沙俱下的时代光怪陆离的一个缩影。
-
“第一受益人理应是第一责任人” 市国税局自我加压强力推
-
作者:暂无 来源:蚌埠日报 年份:2014 文献类型 :报纸
-
描述:“第一受益人理应是第一责任人” 市国税局自我加压强力推
-
从精神分析角度比较《牡丹亭·惊梦》与《源氏物语·葵姬》的女
-
作者:欧婧 来源:重庆电子工程职业学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 杜丽娘 六条妃子 六条妃子 自我 自我 本我 本我
-
描述:本文从弗洛伊德精神分析方法的"自我、本我与超我"的人格理论角度出发,阐释明代传奇《牡丹亭·惊梦》一出中杜丽娘"梦中幽会"与日本平安时代长篇小说《源氏物语·葵姬》一章中六条妃子"生魂出窍"的原因,探讨
-
遂涉徘优体,将延岁月身:汤显祖的创作巅峰及其经济与性命之学
-
作者:黄莘瑜 来源:明代研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏剧 创作心态 内省 自我
-
描述:惕厉的同时,伤感却也难以掩藏。其胸中块垒不销,则排遣抑郁的需求,便注定和内省反思的历程相诘并存。而戏曲「小文」或「民间小作」的性质,即恰好为种种规范、顾忌下之真性情、真话语,或对真实自我、世界的想像,提供舒展弛放的场域。并且这三出以「情」为角色核心的戏剧,都同样指向「主人翁」何在的求索。因此汤氏剧作除了关涉娱乐和生计,当不乏对生存实相的揣摩与观照。本文将试图从张力浮现的主要成因和场域,说明汤氏思想、心态的曲折变化,并为其戏剧创作巅峰期的届临,提供可能的理解途径。
-
“左骖殪兮右刃伤”一解
-
作者:暂无 来源:中学语文 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学评论 郑玄注 期刊 冬官 文章 车前 刀剑 第一 骆马 周礼
-
描述:《文学评论》今年第一期刊登刘凯鸣的文章,认为《国殇》中的“左骖殪兮右刃伤”,应释为“左骖马死,戎右被刃创”。“刃”,《周札·冬官·车前人》:“桃氏为刃。”郑玄注:“刃,
-
大学生网络自我与现实自我的结构和特征
-
作者:缪佩君 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 网络自我 现实自我 量表 网络使用 人际关系 博士学位论文 网络城市 自我参照效应 理想自我 总体比较 自我概念 自我意识的 不一致 得分 人格健全 人际交往 可能自我 维度分析 情境论 黄希庭
-
描述:大学生网络自我与现实自我的结构和特征
-
从自我的无视到人性的追求
-
作者:暂无 来源:当代小说(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记 牡丹亭 梦境 人性
-
描述:《西厢记》和《牡丹亭》各有一出关于梦境的描写,《西厢记》之草桥惊梦更多揭示的是人们对于自我的一种无视与无奈,而《牡丹亭》之游园惊梦则更多揭示了人们对于人性解放的追求与梦想。
-
白居易的自我超越
-
作者:江舟 来源:阅读与写作 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 白居易 自我超越 革新创造 浣溪沙 晏殊 长安 琵琶行 重复使用 校勘 侧面描写
-
描述:其一篇《五弦》中有句云:
-
心学是强调主体自我的儒学
-
作者:戢斗勇 来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 调主 儒学 修养方法 孟子 善性 王阳明 圣人 陆九渊 主观唯心主义
-
描述:义”之说,其得失值得一辨。这一纯哲学的定义,引进了研究西方哲学的分析方法,开辟了揭示哲学体系中本体论的性质之途径,价值不可低估。但用“主观唯心主义”概括心学的性质,仍不够准确和全面。因为,有的公认的心学家如孟子、陆九渊、王阳明到底是主观唯心主义者还是客观唯心主义者,学界分歧较大;甚至于一些心学家是唯心主义者还是唯物主义者,亦难以认定,如孟子、陈献章、王时槐等。这是中国古代